是吧？弥子瑕在卫国待了二十多年，了解卫国的情况，与卫人也比较熟，真真是最佳人选了。

智申问道：“应予弥牟何等待遇？”

智宵答道：“接纳为家臣。若此事办妥，赐予封地便是。”

大多数家臣只是“仆”的身份，他们其实没有属于自己的土地和人口，能够拥有私人的财货。

只有在获得主人赏赐土地之后，家臣才会从“仆”转为“家大夫”这一角色。这个“家大夫”并不是爵位，只是一种家族内部的地位。

智申点了点头，认可智宵对弥子瑕的未来规划，随后说道：“新军佐既已在都城，成婚一应事宜可安排流程。”

这件事情早就该进行了，纯粹就是智宵不想去“晋阳”那边，赵氏父子不太愿意久居“新田”这边，搞得智氏这里无法走三书六礼的程序。

小主，

别以为智氏和赵氏的核心人物在同一座城内，三书六礼的程序走起来就会很快，要按照所有礼节严格来走的话，总耗时最短也要一年！

智宵想了想说道：“可使集为‘宾’否？”

这个“宾”可以理解为伴郎，只不过在春秋战国时代的‘宾’可以代表“新郎”去走三书六礼的程序，有瑕疵的地方在于显得对新娘家不是那么尊重。

说到底，从世俗的角度来看，走程序哪有新郎不上门的呢？

智申考虑了一番，应道：“可。”

谁都不知道赵鞅或赵毋恤会不会在“新田”久待，三书六礼的程序开始走就不能断，然而智宵又不愿意涉险，只能是寻找代替者了。

智氏当前并没有一个叫程氏的小宗，家族内部以程为前缀的人，他们都是以前程氏没有除名的后裔。

所以，严格来说的话，不管程朔还是哪位以程为前缀的人，他们都不算智氏的族人，只能够算是比较获得信任的成员。

因此为前提，智申说道：“赐‘程’地予程朔，使之重入家谱？”

讲功劳与苦劳，程朔比辅果要多得多，早在智跞时代就该恢复程氏这个小宗了。

奈何智跞过早病逝，后来智申接手家族统治又发生了那么多事情，以至于恢复程氏的事情一直被耽搁了下来。

现在，智宵想让程集担任“宾”去走程序？智氏并没有一个程氏，未被重新纳入家谱的程集显然身份不够，智申才会决定恢复程氏这个小宗。

对付恢复程氏为小宗这件事情？智宵自然没有意见。

从家族的角度来说，智氏统治的面积极大，确确实实需要增加核心族人的数量，免得太多家臣掌握实权，演变成一种本末倒置的情况发生。

在春秋时代，一个大家族分出小宗，一来是遵循《周礼》的开枝散叶程序，再来何尝不是地皮太大太广管不过来呢？

所以，不管是周王室一开始的大肆分封，或是后面家族分出小宗，无非就是设置多个行政区选个诸侯让他们各管各地，免得交通不便利，发生事情去禀告，等能够做主的人知晓，要去解决那件事情，正在发生的事情已经激变，担忧应对不及时罢了。

春秋时代乃至于是长久的以后，统治者都是比较相信有血缘关系的亲人，安置某地决策者肯定是选择他们，分封血亲诸侯的策略从西周开始，一直到满清才遭到终结。

满清与其他历朝历代都不相同，其他朝代管得再严都有选择封地让其就番，满清选择的是将阿哥留在京城。

任何一套体系都是随着时间的流逝，当代出现了新的社会环境，再让新的体系得以实施，迈的步子太大极容易扯到蛋。

智宵很清楚一点，哪怕日后属于自己的国家建立，仍旧无法全面采取郡县制。

等待智宵有了自己的国家，顶多就是执行半分封和半郡县制，一样需要有宗亲坐镇某地。

“秦国为什么二世而亡？不就是步子迈得太大，始皇帝能够依靠威望压得住，不止秦二世扯了蛋，秦三世干脆就被腰斩，秦王朝也覆灭了啊！”智宵在等待程集过来。

在散发思绪的智宵知道仅是那样会显得很片面。