所以，智宵并不是在针对吴国，确保规矩得以执行罢了。

智宵选择仲由，主要是仲由得到什么军令就那样执行，原因之一还有仲由不会逾越礼制，再来就是对底线的坚持有保证。

无论怎么说，晋国都是这次会盟的召开国，凡事表现得更克制一些属于必要。

换作程朔或其他晋人去拦截吴军？大概率会是语言上先交锋，说不说得过都会演变成肢体上的开打，乃至于爆发两军的交战。

会盟台顶上的平台突然吹响了号角，一阵雄厚的号角声传播出去在旷野飘荡。

那预示着会盟已经正式展开，赵鞅在进行“祝酒”的流程。

什么“祝酒”啊？说白了就是邀请四方神明、先贤进行“飨食”，请他们见证诸侯这一次会盟。

吴君还没有到场，关于“祝酒”仪式却已经开始。这种行为真的是要将吴国排除在会盟诸侯之外了。

小主，

赵毋恤回来，看到智宵站在会盟台的阶梯边上，快步走过来说道：“吴君来矣。”

智宵有眼睛，一直在注视吴国那边的动向，哪能没有看到吴君夫差领着一帮人过来？

本来吴国不会只有五百人靠近会盟台，他们遭到了仲由率军拦截，争论期间会盟台顶上吹响号角，吴国那边知道不能再有耽搁，放弃一系列的纠缠。

智宵给仲由的命令是，只能有五百名吴人靠近会盟台。

仲由严格地执行了智宵的命令，包括吴君夫差在内，能跨线的吴人不多不少就是五百。

没有一小会，看上去怒气冲冲的吴君夫差来到登台的台阶，扫了一眼智宵与赵毋恤两人，脚步不停地依阶而上。

跟随而来的吴军，他们在留出的空地上列队，指挥的人正是伍子胥了。

智宵目光扫来扫去，没有看到孙武的身影，心里挺讶异孙武今天怎么没有出现。

“吴君已然登台，我俩……”赵毋恤自认完成了任务，需要去向赵鞅复命，问题是智宵还在会盟台下面，肯定要问一嘴了。

智宵还有事情，说道：“新军佐登台罢。”

赵毋恤想了想，说道：“我愿等候下军将一同登台。”

讲实话，赵毋恤就是好奇智宵还有什么事情要做，认为或许可以留下蹭一蹭功劳什么的，哪怕没有功劳可以蹭，单纯满足好奇心也行的。

智宵在等伍子胥过来，有些话需要讲一讲。

“吴子因何如此不智？”智宵等来了伍子胥，没有行礼直接问了这么一句话。

这个“吴子”是谁？吴国的爵位是子爵，智宵用“吴子”来指吴国，可以视作不满到了一定程度。

吴国早就不认周王室赐予的爵位，很直接一步到位给自己封王了。

以前的吴国称王压根就是闹着玩，不止列国不当一回事，吴人自己也清楚是个什么状况。

现在不一样了，吴国迅速崛起，以攻破楚国都城的方式，向天下人展示了自己的强大。

伍子胥是楚人，可现在是吴国之臣，还是吴国的重臣之一，立刻皱眉，不悦地问道：“晋卿如此轻视于我（吴国）吗？”

智宵摇头说道：“非也！乃是吴子不吝自爱。”

伍子胥眉头皱得更深，想开口说点什么，被抢先了。

智宵严肃地说道：“中国有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏。”

那个“中国”多次出现在各种典籍，可不是智宵第一个讲。

关于“夏”不是专门指夏朝，从上古部落时代，一直到春秋晚期，各方都认同虽然有自己的“国”，成份却是一致，诞生了“诸夏”这个概念。

到春秋时期是什么让他们认为同根同源？不是一样的黄皮肤、黑头发、黑眼睛，也不是语言发音或字体，其实就是穿衣服到底是左衽还是右衽，对礼仪的追求怎么样啊！

楚人一度不认同自己是诸夏的一员，可他们仍旧束发，穿衣服以右衽，愿意遵守礼仪规则。

吴国民间的百越之风很浓，问题是有点身份的人，他们一样束发和用右衽方式穿衣服，对礼仪规章制度有追求。

当前时代，中原代表着文明的先进，但凡想要维持格调就必须懂得礼仪。

吴人在东南一隅想怎么闹，他们自己私下闹也就是了，对吧？