《书》就是后世被儒家当作“五经”之一的《书经》，只不过《书》现在还不专门属于儒家，并且儒家这个学派都没有出现。

而《书》记载的是夏朝和商朝一些历史的书籍，暂时没有关于周朝的内容，并且保持着“原汁原味”，没有被儒家学派的众多人一改再改，添加自己想注入的内容。

《礼》是儒者必须掌握的一本书，教导维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人与各种社会关系、权利义务的规范和准则的书籍。

公西赤就想表达一个意思，他学《礼》学得很精深，无论是作为军队的军官，还是担任某个城邑的邑宰，或是在其它律法的领域，一定能够胜任相关的职责。

特别加上对《书》有研究，则是公西赤在表示自己的眼界很宽广，知晓历史能够以史为鉴，帮助智氏避免犯下一些历史上已经出现过的错误。

按照公西赤那么说的话，他都能胜任一个大家族家主的权柄，或是成为某个大家族家主的左右手了。

这么做的智宵并不是想要折辱这一帮门徒。

正在创业阶段的智宵，着实需要更多有才能的人进行帮助，也就对公西赤说道：“我家在‘断道’多添置业，赤可先往为‘客卿’，日后再行安排，如何？”

客卿等同于门客。而门客虽然没有正式的职位，得到任务却能够代替主人执行诸事。

公西赤大喜，行礼道：“必不负世孙期望！”

其他人见智宵这么讲道理，觉得自己被大材小用的人，一一向智宵述说自己的诉求。

智宵如安置公西赤一般，一一给予了正面的回应。

“诸位诉求宵已满足，有一言不得不事先讲明。”智宵笑吟吟地看着满是欢喜颜色的众门徒。

刚刚得到甜头的门徒束手做出倾听状。

智宵继续往下说道：“此些职位皆是诸位求得，宵亦一一满足。若是求得而无力办好，是否应当有所惩？”

勿谓言之不预嘛。

因此，智宵笑呵呵地补了一句：“宵明日方会启程，自觉无法胜任，可夜间来寻。”

自觉没有能力做好，还有几个时辰能够反悔，千万别逞强，不然到时候遭到惩罚可不会讲什么情面。

一众门徒依旧是信心满满的模样。