一般来说，人在做自我介绍的时候，就会习惯在名字后面加上一个自己的身世背景。

也就是说你是哪里人。

在众多的鬼语当中，我听到了这个大邑商，也就是现在的河南商丘。

那是不是就意味着这个人生前就是河南商丘人呢？

可如果是这样的话，那为什么他却埋在了河北呢？

当时我真的是心有余而力不足，并且心里有些后悔当初没有听师父的话，应该好好的钻研鬼语者那本书。

小云这个时候站了出来，她说既然能确定这位长者对她并没有加害的心思，那么她这边也可以再等一等。

我当时愣了一下，我说你要等什么呀？

小云说关于墓穴里的所有的书简以及带自己的丝帛全部都被运回了实验室。

后续的相关研究工作也是由他们来做。

她相信，一定能够在这些文字当中弄清楚这个人的来历。

对于学者而言，都会有一个习惯，那就是将自己生前的学术资料以及生平日志一同下葬。

到时候只要弄清楚了这个人的身份，再从他的生平日志当中发现他的心愿，兴许就能够把他送走了。

我一听也有道理。

但临走之前还是交给了小云一个护身符。

小云成天跟鬼魂待在一起，对自身的健康还是会有一定的影响，这个护身符能够起到一个屏障的作用，保护她不受阴气的侵害。

在小云研究这个老鬼的生前经历的时候，我也回去仔细的研究了一下师父留给我的那本鬼语者。

大概一周左右，小云就来道观找我，说是自己加班加点的研究墓里的书简，找到了这个老鬼生前留下的人物志。

人物志显示，这个老鬼姓公孙，名毓礼，是一名郡守摘记，也就是书记员。

跟我之前猜测的一样，这位公孙老先生就是河南商丘人。

但他原名并不姓公孙，姓乐正，单名一个昭字。

商纣王时期晚期，周伐纣，四处战乱。

于是乐正一家人就从河南逃至河北。

经过一路的颠簸，一家人四散逃离，年仅六岁的乐正昭被家里人卖了换了口粮。

所幸买他的那户人家还算是颇有些家底，正式被收养之后就跟随那家人姓公孙了。

公孙家原来的孙辈由于生病而早夭了。