“但峨眉山猴子不一样。它们的毛发跟我们不一样，它们的体型跟我们不一样，它们的长相也跟我们不一样，它们的性情也跟我们不一样。”

“按照师父的说法，它们都是泼猴，顽劣不堪，而且性情暴躁，攻击性强，不服管教，没文化、没教养……”

岳川表示：我没说错，它们就是这副模样，凭一己之力拉低了整个猴族的形象。

吉吉猴王接着说道：“师父，如果我对它们一视同仁、视如己出，花山、果山的猴群会怎么看，会怎么想？它们支持我、拥护我，是因为我代表它们的利益，无论什么时候，我都会优先维护它们，把最好的资源分给它们。”

“如果我给峨眉山猴群同样的待遇，峨眉山的猴群并不会因此感激我，相反，它们会觉得这是理所当然，但花果山的猴群一定会因此埋怨我，认为我背叛了它们的利益，没有维护它们的特殊地位。”

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“虽然就是仨瓜俩枣的区别，可背后蕴含的意义，绝不止仨瓜俩枣！”

“如果以后我继续收服其他猴群，我麾下的猴群继续壮大，那么花果山猴群的地位就会越来越低，我的势力越大，它们的重要性就越小。所以，它们会反对族群规模扩大，甚至会反对我这个大王。”

“等我老了，或许不等我老，它们就会选出一位新王，一位能代表花果山的王——一位只代表花果山的王！”

岳川叹息一声。

吉吉猴王都明白“非我族类，其心必异”的道理。

这个“其心必异”包含了两方面：一个是异族的心，一个是本族的心。

异族未必会愿意融入，同时，本族也未必乐意接纳他们融入。

因为融合就代表着利益的重新分配，代表旧有群体被稀释。

它们的数量、地位、特权，一切的一切，都被稀释。

平等，就是对旧有群体最大的不平等。

岳川突然想到上辈子讨论激烈的二胎问题。

很多家长一味地强调一碗水端平，认为自己做的公平、公正。

然而，他们从没想过大宝的感受。

原本这个家一切都是大宝的，父母的爱都是他一个人的，二宝出生就分走他一半。

然后父母还要不断强调，你是哥哥，你要让着弟弟，有好吃的好玩的要给弟弟，你知不知道什么叫孔融让梨。

如果两者年纪相差不大，有多少大宝能心平气和、心甘情愿的接受？

父母总是强调大宝要付出，要退让，却忘记古人有句话叫“长兄如父，长姐如母”。

想到这里，岳川又问吉吉。

“如果这次，我们抓了一万只峨眉山猴子呢？你会怎么对它们？”