自第六十三代天师张恩溥在六九年坐化前，末代天师就留下遗嘱，让自己的堂侄张源先继任六十四代天师之位。

而张源先起初是拒绝接任天师的。他给的理由也很简单。一是天师历来由嫡长子继承，其次是次子，由远近亲疏以此类推，而自己是张恩溥的堂侄。从血脉上来说，差的还有点远。

二是继承天师需要阳平治都功印做凭证，几个信物都不在岛上。然而，岛上除了张源先其他人资历更浅，并且当时事态紧迫，在众人劝说下1971年张源先在台湾接任天师。这属于赶鸭子上架。黄袍加身了。就这样不情不愿的成了所谓的六十四代天师。

张源先虽然管理岛上道教事务，且有天师称号，但并未在龙虎山举行天师继位仪式，也未以继位者身份到青城山。鹤鸣山祭拜历代天师，所以其天师身份并未得到大陆道教认可。后来张源先曾到访大陆，也参观了一些道观，不过均是以私人身份。

从1971年接任到2008年羽化。，张源先主持天师道30多年。

张源先羽化后，故事就开始了。要说当初张源先继任天师的话，大家都没什么意见。毕竟在当时的情况下。也没人比他有资格了。虽然他是六十三代的堂侄，但也算是张家血脉。

可到了六十五代那花样就多了。第一个跳出来的叫张美良。

张美良自称是六十三代天师张恩溥之子，张恩溥羽化时他年仅13岁，比张源先更有资格。称张恩溥留下的遗嘱中强调“在张美良袭位之前，天师府一切事务处理，应以大法师会议为最高权力机构”，这是担心张美良年纪小、能力不足而作的安排。张美良称曾把这份遗嘱通知张源先，但张源先因私心决绝承认。

更令人惊奇的是，张美良竟拿出了‘阳平治都功印’，阳平治都功印传说为祖天师张道陵所遗，是历代天师的身份证明之一。

因有阳平治都功印加持，张美良迅速收拢了一批支持者，并以天师正统自居。此时，张源先身体状况每况愈下，弟子个个人心惶惶，一批支持者转投张美良。

当张美良以为胜券在握的时候，另一个天师竞争者冒出，打了张美良一个措手不及，这人便是张道祯。

张道祯指出张美良与天师一家无任何血缘关系，虽然是张恩溥的儿子，但是继子。张恩溥到达台湾后新娶的老婆陈月娟是二婚，与前夫生下的张美良。根本就不是张家的种。

张美良一方指责张道祯信口胡说，如果不是真的，张恩溥不会把阳平治都功印传给张美良母亲。张道祯一方则嘲笑张美良弄虚作假，不知道从哪里鼓捣出一个假印！要知道张恩溥从大陆入台时没有携带阳平治都功印，几乎是天师道里一个公开秘密。连末代天师都没有印，你这印是真是假还用说吗？

张道祯一方还扒出张美良原名“胡美良”，母亲陈月娟改嫁张恩溥后才改姓“张”！且陈月娟从张恩溥手里得到大量钱财、物件，最后大都流入张美良之手。

张道祯自称是32代天师张守真后裔，论血统、论资格要比张美良强。张美良反驳，称张道祯与张恩溥一系早就出了五服，如果他能继承那具有资格的人不下100万。

最后的结果是两人谁也说服不了谁，都各自有一批拥趸。也分别都继任了天师。2008年10月张美良宣布继任第64代张天师，按他的说法是之前的六十四代天师张源先只是帮他代行天师之职。现在他上来属于亲政了。而张道祯则直接宣称承袭为六十五代天师，并获得岛内当局认可。前者不承认第64代天师张源先，后者显然是承认了。

总之岛上的天师之争简直是一地鸡毛，简直没法看。但说到底还是利益之争，一旦获得身份认可，今后道观香火、修缮都有利可图。