同时，孔丘还没有回国，暂时没有来得及祸害那些史料，想要了解周朝建立后哪个诸侯国在历史上发生过什么大小事，去鲁国的典藏室一定能够找到很详细的史料。

如果在孔丘回国之后再想找？很抱歉的来说，孔丘会根据自己的好恶去修改或毁灭史料，理由是怕后人看到历史上不好的一面。

历史就是历史，没有好坏之分，看是什么人用何等想法去品读。这个道理至圣先师显然是不明白，或者太明白才会选择那样干。

以为孔丘只会对史料下毒手吗？那就太小看孔丘了！

孔丘连从殷商就开始传下并一直在增加篇幅的《诗经》都不放过，自己看顺眼的才有资格留下，看不顺眼的一概毁灭，美名其曰“思无邪”，就问到底牛不牛逼。

所以，王安石跟孔丘怎么比？

需要申明的是，那一句“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”并不是王安石所说，是他的政敌进行污蔑和抹黑。

鲁国的贵族为什么总是嘴贱？因为他们真的掌握了对历史的记录权和解释权，鲁国拿当代人没有办法，拿起小笔“唰唰唰”一阵写，使用文字彻底搞臭你，不管你做了什么事情，反正会让你在后人眼中就是一坨臭狗屎。

而时间走到当下，列国其实已经不那么遵守规则，其中包括不会大小事件都记录再送去鲁国进行审核，每一个诸侯国都有属于自己的典藏室，本国史官也脱离了鲁国的控制。

然而，鲁国就是拥有名正言顺的权柄，他们记录的历史才叫正史，像是晋国自己的史书《乘》只有晋人才认为是正史，摆在台面上只能算是野史。

其余列国的史书待遇也是那样，说白了就是没有得到“官方”的认证。

韩不信、魏驹和韩庚没有将鲁国欺负得太狠，主要是韩不信的顾虑太多，魏驹和韩庚两个小辈劝不动韩不信。

让韩不信存在顾虑的只有一点，怕就怕鲁国给自己写很多小故事，搞得自己在后人眼中连狗屎都不如。

“今岁如此，待明岁吴军北上，怕是另一番模样。”魏驹在抱怨。

智宵得知魏驹和韩庚回到都城，肯定要邀请出来社交。

魏驹已经连续抱怨了快一刻钟，哪怕没有点韩不信的名字，仍旧搞得韩庚贼尴尬。