明知道身处危险境地仍旧什么都不做，要么是怯懦，不然就是心存侥幸，类似的人只有等敌人的利刃架在脖子上才会后悔莫及。

智宵想到了什么似得，说道：“中军将或察觉我家与魏氏欲行之大事，见其态度大有加入其中之意。”

智申有那么一瞬间没有反应过来，愣了一下神才明白智宵在说什么，愕然道：“我家乃原氏，魏氏乃是毕氏，皆是有迹可循，赵氏何德何能？”

什么意思？

意思就是，智氏出自旬氏，旬氏以前叫原氏，原氏是原国的主人，中行氏作死被除名之后，智氏成为无可争议的正朔，天然能够继承属于旬氏的一切；魏氏出自毕氏，以前有一个毕国。只不过魏氏完成以小宗代大宗的操作，算起来也是乱臣贼子，但是追溯出身也高贵得很。

另外韩氏其实是晋国公族，后来在栾氏、郤氏从公族摇身一变成为卿位家族后，韩氏跟随一块华丽转身，追溯家世也很高贵。

晋国的赵氏呢？他们能够追溯最遥远的祖先是造父。这人是周穆王的臣子，以爵位算只是大夫爵，并不是公、侯、伯、子、男的其中一个爵位。

造父有一名后裔叫叔带。

叔带离开了周王室来到晋国，然后叔带的五世孙赵夙就是晋国赵氏家谱上承认的第一代始祖。

所以说，晋国的智氏、魏氏、韩氏以出身来论皆是一国之主的后代，赵氏能够追溯的祖先只是臣下之臣，互相之间以出身来论是没有可比性的。

以时代规则而言，智氏、魏氏或韩氏某天化家为国，只要能够获得当代周天子的认可，其实世人只会稍微震惊，转念一想会觉得合情合理。

换作赵氏变成一国公族？谁都要认识到已经正式进入礼崩乐坏的时代了。

毕竟，晋国赵氏就是晋国赵氏，哪怕晋国赵氏与嬴秦有同一位祖先，两家已经确确实实分家，晋国赵氏不能等同于秦国嬴姓。

如果晋国赵氏逃去秦国，世人才不在乎他们会不会成为秦国的公族，反正晋国赵氏建立自己的国家一定会被视为时代再次发生变革。

至于齐国田氏？他们就是陈国公族，不管玩什么手段谋夺了姜姓吕氏的齐国，引发的影响其实没有赵氏摇身一变有自己的国家大，并且远比赵氏拥有自己的国家，田氏取代齐国的姜姓吕氏更容易被世人接受。

智氏和魏氏追求复国，遑论是不是理由，反正就是说法成立。