“广肆讲学？”冉有先是有些懵，随后感到震惊。

用到“广肆”这个词，代表的不是每一个家族搞私塾，用来教导家族内的成员。

冉有其实能够察觉到智氏在扩张之后，出现了极度缺乏各领域管理者的现象，以至于做出了饥不择食的行为，任用了大批新迁徙过来的移民当皂和胥。

那些被提拔起来当小吏的人，他们并非普通黎庶，用更后面的说法，算是“寒门”的类型。

普通黎庶就是一无所有，包括没有掌握知识，没有作为管理者需要的才能。

既然没有任何的知识储备，最起码的记录文牍和阅读行政文书都办不到，怎么来当一名管理者呢？

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缺什么就补什么的真理之下，冉有能够理解智宵对有用之人的需求，本身也提出过请求，希望智宵能够从其它地方调来更多的小吏，着实没有想到智宵要的是在新移民里挑人进行培训。

这个属于冉有理解错了。

智宵哪怕是想挑人培训，挑的也只会是老班底，才不会从新移民里面挑人。

人有分亲疏远近，任用更熟悉的人属于理所当然。

说难听点，在用人这一方面，用平庸的熟人，属于互相熟悉；有个陌生人确实很有才，关键在于互相之间没有接触过，对陌生人完全不了解，用起来肯定存在顾虑啊。

智宵放着在智氏治下生活了几代的人不培养，去培养刚到智氏治下生活的人，脑袋指定是有点病。

换作新移民中出现人才，知道之后去进行吸收以及任用，倒是一点毛病都没有，就是一定会让老人感到不爽。

智宵讲过自己的想法阐述了一下。

既然智氏要长期栖息秦地，以后的发展重心也是在秦地，规划出一个用来教书育人的基地，是不是没有什么毛病，甚至可以说是高瞻远瞩的一项事先规划？

而智宵第一批教导的人，选择的就是在智氏治下生活了几代那一批人的后裔，优先的肯定是大夫爵的子嗣，“士”与“徒”阶层则在次级梯次。

那么，阶级本身就已经僵化，智宵为什么不选择黎庶阶层来教育，岂不是让阶级变得更为固定，底层的上进通道会被堵死？

之所以说会被堵死，根本原因在于岗位真的就那么多，一个人占了坑就会少一个坑，既得利益群体也必然会去堵死更底层的人的上进通道。

问题在于智宵现在不能缺了基本盘的支持，敢绕过大夫爵、“士”和“徒”去培养普通黎庶的子嗣，完全就是在制造矛盾，极有可能被大夫爵、“士”和“徒”所抛弃。

这种问题也是历代统治者面临的麻烦，很清楚某个阶层已经尾大不掉，想培养出新一批的人，必然会遭到既得利益集团抗击乃至于抛弃。甚至新培养出的那些人，他们要么投向老牌利益既得者，要么就是小猪崽自己变成了恶虎。

智宵是带着前世的知识穿越而来，后面又历经了两次重生，怎么会不知道权力的甘美。

同一个人，一旦掌握了权力，跟没有掌权之前，再不愿意承认或进行否认，打从事实上就会变成完全不同的两种人！

屠龙勇士变成新的恶龙，一定会是一种必然的结果。

智宵更加清楚一点，任何的进步都不是一蹴而就，社会的进化讲究的是因势利导以及应时、应势、应变，步子太大绝对会扯到蛋。

事实上，智宵保证所有阶级的上进通道不被堵死才是正确做法，不是一下子舍弃原有既得利益者，不顾后果地丢掉自己的基本盘。

“立都于泾水之边，学堂自是社于都城之内，它处之人可来求学。”冉有心情还是非常激动的。

冉有的激动不在于智氏想要广开民智，想到的是智氏这么干给了孔门之儒天大的机会。

智氏很强大，比许多诸侯国都要强大。

强大的智氏拥有谁都羡慕的资源，一旦某个学说能在智氏内部开花，可以成为智氏的主流，再向其它势力进行辐射绝对更加事半功倍。

智宵看到冉有的情绪变得非常激动，心里的警铃立刻狂响了！

孔门之儒恐怖的地方在哪？不是他们的学问有多好，在于报团取暖已经成为常态，并且极其擅长融汇其它学说。

智宵要的是自己创立学说，可不是想要推广儒学啊！