魏氏是率先实施入侵行动的一家，他们一开始只是几千人入侵郑国，在入侵行动之后的一个半月，投入兵力达到三万。

郑国对魏氏的突然入侵没有丝毫心理准备？这里就不知道该说郑国君臣是眼瞎或者心大了。

毕竟，魏氏战前肯定有做诸多动作，例如集结兵力以及调动物资，类似的行动很难瞒得住，一定会有消息透露出去。

魏氏的封地跟郑国领土相连，并且郑国是作为弱小的那一方，郑国君臣但凡有基础的警惕心平时必然派人关注，是吧？

然而，郑国知道魏氏正在集结兵力以及调动物资，并且还知道魏氏私军是在向南移动，回应却是只下令边防城池提高警惕，没有下达动员令以及调配物资。

这是郑国君臣完全没有猜到魏氏要对自己动手吗？或许还真的以为魏氏并非要入侵郑国，可能是猜到了却以为还有充足时间，总之郑国的一系列反应并不大。

郑国近些年来除了受到范吉射、中行寅联合邀请出兵干预晋国内政之外，对晋国的服从度比较高。

出兵干涉晋国内政的那一篇，晋国已经以付出代价揭过了。

既然都已经翻篇，其后郑国没有得罪过晋国，郑国君臣用当代的思维去看待事情，认为晋国没有再入侵自己的理由，不对吗？

不能说那种想法错误，相反恰恰是符合春秋晚期的思维了。

迂腐？不对啊！

大家都是那种思维以及三观，怎么能够说是迂腐呢！

如果社会主流是那种规则，大多数人认可并且在执行，不是既定规则的话，到底什么才是规则？

相反，不认可正在执行的规则，属于异类才对！

如果说郑国君臣这一次显得很是犯蠢，只能说他们吃了遵守规则的亏，魏氏则是破坏规则的那一方。

郑国君臣有什么错，他们的错在于没有认清时代正在发生变化，本身的实力弱小。

魏氏入侵了，还派人到“新郑”历数郑国的罪过，翻了不少的旧账，甚至连郑国在“远古”时代怎么欺凌周天子都拿出来说。

将魏氏使者的言论总结起来，其实用“因为你弱小，所以我要揍你”来理解就行。

郑国君臣面对魏氏使者讲得那么露骨，反倒没有什么好说，只能赶紧行动起来，抵御魏氏私军的入侵。

“魏氏这么刚的吗？”智宵听了智申的叙述，内心里生出了这种感慨。

这么看的话，魏氏反倒显示出了非凡的魄力，勇于担任新时代的急先锋。

后世将孙武的一些行为认为开启了新时代，属于春秋与战国的分割线，其实以孙武的分量显得有些不够。

更多的历史学家将三家分晋视为春秋时代的结束，开启了战国时代。

以历史的“分量”而言，称重之下确实是“三家分晋”更足一些，使得时代产生巨变。

孙武是开启了“兵者诡道也”的时代，只不过在当代的影响力不足，受到影响限于楚国与吴国。

而孙武真正发挥影响力，其实是到了战国中后期阶段，影响力最高则是到了讲究靠脑子取胜的东汉末年了。

没有什么不好理解的地方，跟孔丘创立学说，到了北宋年间孔丘被封衍圣公，又在明朝的宣德年间才让朱程理学全面称霸，儒学可算是真的能够决定国家生死，有这么一个过程一样。

到“我大清”得到顺治年间，孔丘被封“大成至圣文宣先师”称号，其实才一跃成为“圣人”。

儒家在有明一朝扮演蛀虫的角色，反倒在“我大清”扮演忠臣孝子角色，原因是不是找到了？

所以，有些事情爆发就产生巨大的影响力，有些事情却是要经过长久的发酵，其间“历史比重”是不一样的。

以智宵的角度来看，魏氏那么干的影响比孙武在南方的所作所为绝对更大。

那个是彼此身份不同，所注定了的先决条件。

说白了，孙武不过是一位落魄贵族，魏氏则是一个极为显赫的家族。

同样的一件事情，普通人做了影响极为有限，名人干了却是能够立刻引起轰动，道理就是这么个道理。

智宵问道：“诸侯有何反应？”

智申一脸奇怪地说道：“并无反应。”