仇由并不是什么大国，以疆域面积来算绝对不足两万平方公里，人口约在三五万之间。

要说仇由是小国也不算对，因为现如今比仇由更小的国家不少，最小的袖珍型国家也就几千平方公里和举国上下不足一万的人口。

那么，仇由与那些袖珍型的小国一比，可不就一个大国了吗？

“其速竞也！”

司马穰苴以及其余感到懵逼的人，他们在意的是仇由灭亡的速度，并不是仇由作为一个国家消失了。

他们全程参与了对仇由的入侵，亲眼见证仇由不到四天的时间灭亡。

虽然他们参与了全程，可是又好像做的事情并不多，没有反应过来之前突然间发现针对仇由的战争落幕了。

这个应该怎么说呢？大概就是，某人都准备好要竭尽全力击倒对方，结果只是举起手对方就倒下了，类似的既视感。

司马穰苴想的比任何人都要多，私下进行了一系列的总结，太复杂的理论且先不提，只知道以后各个小国一定要寝食难安了。

好歹仇由进入了防备状态，结果防备了个寂寞，什么都来不及反应，各处守军在中枢不知情的情况下被歼灭，一国都城更是被里应外合攻克。

派人伪装再入城这种手段，其实在诸夏军事历史上没有相关前例，哪怕伍子胥与孙武攻克楚国都城有取巧，吴军也只是先期消灭楚国的有生力量，后面正面攻克了缺兵少粮的“郢”都。

因为没有相关前例的关系，当前时代哪怕爆发战争，每一座城池还是没有限制人员进出的条例。

当前时代没有天然气、电、自来水等等用于日常生活的便利，煮东西需要用到柴薪，大多数人需要到城外取水，不说每家每户每天需要有人出城，隔个两三天出城一趟，带回柴薪或取水总是不可避免。

事实上，哪怕是到了春秋晚期，中原这边爆发城池攻防战，攻城一方仍旧不会困死城池，会让城内的人出来收集生活上的物资，甚至很鼓励城内的人展开逃亡，决不会干拦截或杀死的操作。

守城一方其实也不干派军队伪装成平民，出城之后去干偷袭攻城一方的事情。

那些规则一开始是中原列国明文规定的交战守则，后来成了一种既定交战规则，再后来成了战争的潜规则，属于“古典战争”中“君子之仁”的一部分。

南方列国的话？楚国有两套行事准则，对待同为南方的列国不讲任何规则，到了中原则是遵行交战规则；吴国与其他国家，他们从一开始就没讲过什么规则。

“始作俑者，其无后乎！”

司马穰苴认为智宵哪怕是对狄人行使了非常手段，仍旧属于开了一个很坏的头。

诸夏的人对狄、戎、夷、蛮使用了什么手段都属于应该，没有人会在道德层面上进行指责，展现态度也只会叫好。

然而，诸夏这边用在狄、戎、夷、蛮的手段，通常会慢慢用在同为诸夏人的身上。

在心里进行指责过后，司马穰苴转头去复盘，少不得开始拿起笔进行记录，从中扩展出属于自己思想上的军事理论，某天有机会施展根本不会区分对象。

“此战，我军（联军）仅有不到千人伤亡，杀死敌军无算，俘虏口众两万有余。”

“此乃大胜！”

“狄人、楼烦人决不知晓仇由沦陷，往下如何行事，请将主尽情吩咐，我等愿做鹰犬以供差遣！”

魏驹看上去很激动。

其余人更加激动。

他们还沉浸在大胜的喜悦之中，精神亢奋之下，恨不得再找到更多的敌人，将之进行消灭。

将自己当作鹰犬？这个可没有任何贬义。

鹰的种类很多，大多非常凶猛，捕猎方式讲究的就是快、准、狠。

犬陪伴人类的时间从远古到至今，属于人类驯化的动物中最为忠诚的好伙伴，能够帮助人类看家护院，察觉异常立刻进行示警。

所以，有人将自己比作鹰犬，他们是在展现自己的价值。

事实上，想要成为某人的鹰犬没有那么容易，前提是自己有本事。

一直到汉武帝大肆使用酷吏之前，成为鹰犬被所有人视作荣誉，太多贵族豪强倒在鹰犬的清算之下，没有死亡的失败者对鹰犬进行各种诋毁和谩骂，慢慢让鹰犬变成了贬义词。

智宵并没有多么欣喜若狂。