当前对于美谥和恶谥已经有规则，只是没有往后那么多层面，并且好就是好，坏就是坏。

评定谥号也比以后更加复杂，在晋国就是在任的卿大夫与史官、贵族共议，再将结果送给国君定夺。

智宵就是在任的卿大夫之一。

不出意外的话，智申马上会获得卿位。

这样的话，智氏就占了两个卿位，能够对智跞的谥号投两票。

因为智申还不是卿大夫，入宫向晋君午禀告自然由智宵来做。

晋君午按照习俗召唤众卿大夫，给脸就往好的方向来阐述智跞的平生，算是一种倾斜，提醒众卿大夫不要耍花招，给智跞的谥号要往好的去定。

可是，晋君午召唤众卿大夫入宫，多余的话根本没有讲，直接让众卿大夫商议智跞的谥号。

没有人开口，智宵作为智跞的孙子，不是讲谦虚的时候，开口就是一个“文”的谥号。

那一句话说出来，代表的就是智氏的态度，谁反对就是在跟智氏过不去。

换作以前，谥号当然是由众卿大夫商议，再给国君决定，其实史官以及众贵族也有话语权，尤其史官的话语权极重。

现在？太多的规则被打破，尤其是在晋国这边，相当多的规则早就变成不是规则了。

比如说在楚国，给谁定谥号除了国君（新君）、重臣、贵族、史官之外，巫也能说得上话。

在鲁国一定是史官的话语权最重，有直接的推荐权利，能够决定通过或是否决则是变成了三桓的家主们。

变成齐国的话，共议的人跟晋国差不多，国君却是没有一锤定音的权力，需要获得众贵族的认可。

到了现在，晋国这边的很多步骤被省略或摒除，不止巫在谥号上失去说话的权利，贵族和史官其实也说不上话了。

或许是智宵太直接和强势的关系，直接导致殿内陷入一片寂静。

足足过上一刻钟的时间，晋君午才率先打破沉默，说道：“中军佐、下军佐、新军将、新军佐皆不在都，仅有三卿定议，或留口舌。”

在当前的年头，定谥号可不是一件小事，关乎到身后之名。