他们的相同点就是有求于他人，摆低位置极力交好，耗费了无数的资源极可能都无法换取等价的回报。

因此，该种社交模式到一定阶段之后，需要的是抓住机会做出调整。

例如，田乞一开始不讲任何身段，等待齐君杵臼的赏识变现，田乞在庙堂获得高位，过去那种卑微模式肯定不能再用，需要的是从地位比自己更低的贵族那边获得好处，再将资源拿出来结交比自己身份更高的贵族。

智宵选择从“薛”地路过完全是临时起意，诡异的是田乞好像早有所料？

田氏之主在某个封邑视察很正常，不正常的是恰好在招待犯了事的豫让。

晋国派人前来齐国追捕豫让并不是什么秘密，那么是不是等于田乞只要让豫让待在“薛”地，智宵等人迟早会找上门来呢？

这样的话，能够判定田氏就是奔着接触智宵为目的。

之所以单独将智宵摘出来特别说，原因在于智宵也是临时邀请魏驹和赵毋恤同行。

如果田乞知道魏驹、赵毋恤与智宵同行也是后面的事情，绝不是一开始就事先知情。

整个酒宴过程进行得很是完美，事情却是一件都没有谈。

时间差不多之后，田乞与田恒选择告辞，留下了智宵、魏驹、赵毋恤和豫让。

这个就是田氏懂得做人的地方了，明白晋人肯定有许多事情要谈，不适合外人在场。

智宵安静坐在原位。

事关魏氏，最好是让魏驹最先询问。

然而，赵毋恤率先发难，说道：“刺杀晋使乃是大罪，你知否？”

豫让平静地答道：“自然知晓。然，国贼人人得而诛之！”

这就让赵毋恤很生气了，霍地站起来，大声怒斥：“是否国贼岂是你所能定罪！？仅此一条，你便有罪！”