魏驹和韩庚直至踏上返程，还是搞不懂智宵特地前来一趟越国究竟是为了什么。

搜罗美人？晋国那么大，尤其是智氏的人口那样多，什么美人找不出来。

再则，智氏不是还有宋国、卫国、鲁国这些附属国吗？晋国内部找不到，命令宋国、卫国或鲁国送来美人，想必三国的君臣会很乐意能够安插人在智氏世孙身边吧？

要说是窥探越国的纺纱技术，智宵只是带走越国的两个家庭，魏驹和韩庚有派人前往探查，发现那两个家庭就是普通人家，怎么可能掌握什么高尖端的技术工艺。

所以了，魏驹和韩庚对智宵特地来越国一趟，来时还有许多期待，踏上返程则是满心的迷糊。

当然，魏驹和韩庚也不是完全没有收获，前往“诸暨”一趟的智宵买了不少美人，只是不像施夷光和郑旦的家人一块买走。

智宵将买来的几位美人分别送给了魏驹和韩庚，同时也将采购的一些优质纱布一块当作礼物。

美人？身为家族继承人，但凡看到美色就走不动路，代表的是家族教育的失败。

讲实话，身份越高的人，他们自小接受到的教育就会越加完善，除了知识的教导之外，免不了一些精神层次上的构建。

比如说，到了发育差不多完成的阶段，家族里必然会进行一些颜色上的教育，不实际地操作什么，单纯用美人去堆，堆到受教育的那人完全麻木。

同时，物资享受上的教育也不会缺少，什么玩意最好最稀奇都给安排上，免得像是没有见过市面那般，看见什么财宝就被迷住了眼睛，忽略其它真正要做的大事。

因此，想用美色或财宝去腐化真正大家族出身的人，只能说难度上面超乎想象。

想不出原因的魏驹和韩庚干脆不想了，他们在后面看到智宵对待施夷光和郑旦的特别上，不免又出现一些新的怀疑，比如智宵是不是好这一口。

智宵怎么对待施夷光和郑旦？其实只是提高她们以及家人的待遇，仅这一点就能显示出特别。

以时代来论，买来的人而已，说白了就是奴隶。对奴隶太好的话，要说没有什么特别原因，实际上才是真正的怪事。

“归家之后，自有人教导你二人《诗》、《书》、《礼》、《乐》，切记万般不可懈怠。”

“两家之人同居一处，若有外人欺凌，自可来告于我。”

“然，两家亦不可恃宠而骄，否则……”