端木是氏，赐是名。他在鲁国有很大的名声，三桓不止一次进行招揽，孔丘被驱逐之后回到卫国。

其实，端木赐在齐国、宋国、卫国和楚国也有一些名声，只是不像再鲁国的名声那般大。

端木氏在卫国是个很平常的家族，已经获得官职的端木赐敢在这个时候站出来为孔丘求情冒着很大的风险，说不定卫君元恼怒之下将端木赐的官职给撸了。

果然，卫君元暴怒，厉声喊道：“尔敢在晋使面前与寡人难堪？来人！脱去衣冠，驱逐出殿！”

无论在任何年代，大庭广众之下被脱去衣服是一种极度侮辱人的行为，只是现在多了一个取冠再弄得披头散发的步骤。

端木赐知道会被处置，没想到是这等屈辱的方式，面对寺人过来要强行脱衣取冠，铁青着脸大喊：“吾自来也！”

要是智宵这个时候站出来劝解，或许卫君元会给智氏一个面子？

然而，恰是因为智氏的面子非常大，当前的端木赐根本接不下，等到端木赐能够接下智氏的面子，起码要一千多年后了。

智宵在权衡要不要站出来。

所谓权衡是端木赐能不能被智氏招揽，又能为智氏做到一些什么。

首先，智宵跟端木赐不是朋友，再来是智宵只知道端木赐以后会进入文庙。

问题是智宵一点都不知道端木赐是凭本事进入文庙，还是后人在为孔丘封圣时，连带一众门徒鸡犬升天。

那么，端木赐在历史上有取得什么成绩吗？以当时的情况来说，端木赐在卫国做过执政，并且联合了宋国、鲁国一块针对晋国，再让卫国、宋国和鲁国被晋国一阵吊打。除此之外，端木赐还有儒商的成就。

除了那些之外，端木赐好像……没做跟“伟大事业”有关的事情？

一人得道鸡犬升天，其实说的就是儒门，其余想进入文庙的贤人必须取得大成就才行。

然而，世间就是那样，压根就没有公平可言，讲的是到底得不得势，谁让儒家就是得势了呢。

要不拿文庙十哲跟管仲比一比？这十哲要是知道自己因为徒子徒孙的关系，地位被列得比管仲高，一定会羞愧得当场自裁。