古代的税收分“税、赋、征”三种。赋的偏旁为“武”，“赋”的含义是：纳赋人自带粮食，自己准备兵器，按政府的指示到指定地点报到，以应付官府的差役，或者参加战争。

因为“赋”是专门用于军事目的的税，所以又被称为“军赋”。另外，古代一词多义，“赋”同时也有军队的意思，比如“三赋”意思为“三军”。

依据周礼：天子有权拥有六支整编军，诸侯只能拥有三个军的编制。晋国是霸主，六名卿就是三个军的编制，八名卿就是四个军的编制，并且擅改了军制。

智宵觉得程朔说得有道理，以孔丘弟子之中大多数人贵族的出身，在这个“王侯将相有种”的时代，出生就是含着金钥匙，成年就会有各种官职加身，偏偏跑到鲁国拜孔丘为师汲取知识，显然是有更高理想和抱负的人，怎么会愿意当一个小官呢？

没有一小会，程集带过来了一个人。

这个人叫叔仲武，是孔丘座下“无名”的弟子之一，晋国人的背景。

说起来，一些文献记载中，孔丘有七十二位有名有姓的弟子，来自当时的很多诸侯国，可是里面竟然没有一个是晋国人。剩下的弟子几乎在史册上无法留下名号。

“拜见世孙。”叔仲武看到智宵立刻行礼。

智宵笑着点了点头作为回应。

从前缀来看，这个叔仲武应该是某个小贵族家庭里面，属于无法继承父辈财产的儿子。

在晋国，贵族阶级家庭里的男性，他们一般会努力锻炼杀人技，等待某天纳赋时绽放光彩，没有财产继承权的儿子立下战功再成为某地的胥吏之一。

因此像叔仲武这种不好好待在家里锻炼杀人技，跑出国去寻找出路的人，要么是在家里极不受待见，不然就是有着远比在晋国按部就班过一辈子更高的理想。

叔仲武知道智宵是谁，更清楚卿位家族在晋国代表着什么，尤其明白晋国的“卿”在权威上位比列国的国君。

“不知世孙召见小人……”叔仲武就是了解太多，才会显得战战兢兢。

智宵先示意叔仲武别紧张，随后问道：“尔追随师孔，不知所学何物？”

叔仲武恭敬答道：“主学《礼》，余下略有涉及。”

先前已经提到过“儒”在殷商时期已经有了，还是负责丧葬等事务的一种职业，孔丘只是目前的众儒之一。

到了现如今的时代，儒的本业还是与各种礼仪有关，只是他们还会兼学其它一些学识。

比如说，孔丘除了专业对口的《礼》和《乐》之外，还对《诗》、《书》、《易》很有研究，经常为了一些不理解到处拜访相关的权威。