张衍、吴秀夫妻，带着张京墨、张远志从便门出，转过来正门，跟着新妇走过的路进家门。

这叫“躏新妇迹”。

而新妇入门，先拜猪圈神和灶神。

“为什么要先拜猪圈和灶？”

小孩子们看得津津有味，又好奇地问。

“祈求神仙保佑六畜兴旺、家业兴旺！”长辈解释。

小孩子们眨着大眼睛，脆生生地说：“神仙保佑天天有肉吃！”

“对啦！”

大人乐呵呵。

就是这样朴素而美好的期望。

接下来，就要到青庐行婚礼啦！

青布幔为屋，谓之“青庐”，在此行交拜之礼，是北朝传下的婚俗。

大唐继承了许多北朝的习俗，如今扬州也时兴青庐婚礼。

“对拜毕，就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果撒掷”，谓之“撒帐”。

喜娘的话不断响起：

“夫妻共吃一份肉，同饮合欢酒，是为‘同牢合卺’，夫妇一体、相亲相爱。”

“夫妻还要各剪下一缕头发，绾结一起即‘合髻’，同心偕老。”

“新人共结镜纽！”

侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。

张远志的手微微颤抖，完成一项一项流程，感觉比动刀子还紧张。

在做这些事的时候，他有一种神圣感。

他更深刻地知道，什么是“夫妻”，在天地神仙、父母亲友面前，许诺同心，这就是夫妻。

他看着从小就认识的甄玉，心里一阵阵波浪翻滚。

一辈子的承诺！

同牢合卺合髻之后，新娘开始“去花”即卸妆，去掉花钗，然后用扇子遮住芳容。

新郎又要吟诗，才能让新娘挪开扇子，是为“却扇”。

这个时候，兄弟团又在旁边围观和起哄：“嫂子，让我们看看你啊！”

按习俗，新郎若作不出却扇诗，可以请兄弟或好友代作。

有时候，代作的诗，会流传到后世。

比如，未来诗人李商隐的《代董秀才却扇》“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开”；

甄玉大大方方笑道：“你们作得好诗，我就把扇子放下来。”