京城，鸿胪寺礼宾院，达延汗贡使阿噶尔思诏见鸿胪寺卿，要求明廷说明为何进兵妥妥城。

自达延汗继位之后，群雄环伺，虎视眈眈。他打算先与“政敌”亦思马因太师缓和关系，连兵对明朝大同等地展开报复性的入侵，但最终未能实现。后面的数年，达延汗把主要精力都放到了“安内”上面。在铲除亦思马因的当年，即1483年（成化十九年）七月，他对于明朝袭击威宁海子营地的行为，进行了报复。对于达延汗而言，这一仗可谓“出了一口恶气”，给了明朝上下巨大的震动。即便过了十多年，明朝官员还在心有余悸地议论道:“成化十九年，小王子复仇，大同官军大遭摧衄。”

自此之后，蒙古成规模地入犯明边的频次明显增多，而明朝守军也多有乘虚出边“烧荒”、“赶马”、“捣巢”行动，双方你来我往，以牙还牙，冤冤相报。

到了弘治年朱佑樘继位后，双方的关系带来了机遇。自弘治五年（1492）以后，达延汗致力于解决蒙古内部的问题，与在甘凉边外的乜克力部以及更远的瓦剌等部展开争夺。此后的几年，达延汗既未朝贡，也很少犯边，双方进入了稳定的“和平期”。

1495年（弘治九年）春，达延汗再次入贡明朝。不过令明朝始料未及的是，这蒙古方面“以赏薄生怨”，改变了此前的态度，不到一年进而开启了连年大规模进犯明朝的帷幕。这一次控兵十万，七万南下兵锋河套，三万危大同，现在反过来质问大明，为何兵出东胜卫，实属可笑。

《大明科技报》刊登一枝花的文章《蒙古本是中华一族》文中说道：“中原和蒙古本是一家，鞑靼作为我华夏一个民族，尊我大明为主，我大明朝有五十六个民族，就像是五十六朵花，子曰：“故圣人乃以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”而不是杀光、抢光、拿光的强盗行径。中原和蒙古在同一片蓝天下，同住在一片土地上，本可以各自相安，不必动刀枪，百姓安定，生活幸福才是天下人所要追求的，不是为了杀戮，掠夺。故而在此疾呼，蒙古达延汗收起一人之野望，并入到中华一家中。”

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这篇檄文不像檄文，战书不像战书的文章，就是为这一次攻打东胜卫的辨文，咱们把话已经说的很明白了，如果你们鞑靼接下去再来侵扰大明，那就不要责怪下一轮进攻土默特部（包头）。

还有让大家看到。对付北方鞑靼也好、女真也罢这些民族都是我华夏一员，相互杀戮只会增加仇恨，那么咱们因该先唱个高调，把大义抓在自己手里，如果鞑靼还行强盗行径，那么就别怪大明下死手了。

这么一片文章很幼稚，幼稚到令人捧腹，为什么？因为自秦始皇统一六国后，匈奴人多次骚扰北方才建起了长城起，中原对付北方游牧民族入侵的办法很有限，就说为了阻止匈奴的侵扰，中原王朝采取了不同的对策。和亲和赂款，即通过娶匈奴公主为妻或者给匈奴送去财物来换取和平。但是这种方法并不有效，匈奴往往会趁机提高条件或者毁约再次进攻。有的王朝选择了远征和屯田，即通过派遣大军进攻匈奴或者在边境上开垦土地来增加实力。但是这种方法也有很大的风险和代价，远征往往会遭到匈奴的反击或者陷入困境，屯田往往会引起民众的不满和反抗。

那么修建长城就成了一种更为重要和有效的方法，就这样千百年来，为中原各个王朝抵御外族的入侵，保卫中原王朝的和平与繁华，除了战略意义之外，长城还是古代重要的贸易道路。