自性竟如何，缘起皆是我。本来虚妄尽无着，休道谁人性秽浊。

所谓古武，所谓内劲，所谓争斗，所谓胜负。一切因缘际会，不过起于比武之人自身的心念所动。方能被明镜所照，见诸般相。

既见诸相，自然洞悉因果变化，一切手段，都会被明镜境界所化解，除非更强的境界，否则明镜之下，绝无敌手。

只是，明镜有一个巨大的缺点。

它照不见自己！

过于仰仗明镜境界本身，不亦是一种执迷吗？

莫修忍不住笑了起来。

此刻，他仿佛处于一种玄妙无比的状态，在一种更高的视角下，观看着自己和幽兰戴尔的战斗。

是的，在拳拳到肉的交锋中，他既是亲历者，亦是旁观者。

明镜的感知，不光感受着幽兰戴尔的一举一动，同样在感知着自己的应对之举。

凡所有相，皆是虚妄，而对自己的认知，同样是一种相。

就好像你信心满满，认为自己一定能做成某件事，却发现和原先的目标相差甚远。

你的认知，并不总能和自身的表现完美符合，所以，可不可以这么认为，你对自己本我的认知，本身亦是一种执迷，并不能帮助你真正的认识自己？

若是如此，又应该从何处，真正的照见自己的本性呢？

莫修似有所悟，喃喃自语道：“从来处来，到去处去。”

既然映照万物，自然万物之上，也沾染了属于你的影子，换句话说，对和自己有所联系的事物做出的反应，不同样是自身本性的体现吗？

见到生气的事物，会感到生气，见到可怜的人，会心生怜悯，一个人自身的本性，并不能通过自身去窥见，但却能通过对外界事物的反应，感受到它的存在。

那是深渊，也是光明，但更多的，是不着一物的空无。

是以见相，即是见性，诸法空相，缘起性空，所以见空即为见性，即见如来。

如来，来了吗？如来！

善逝，逝了吗？善逝！

来没来，逝没逝，只有觉者自知。