“戊籁剑”姑戊是受到南宫门压制的小门派江东吴姑门派往中原寻找出路的代表，结果选择与官府合作。

籁是边棱音气鸣乐器，竹制，初见于《庄子·齐物论》中所述“天籁”、“地籁”、“人籁”。

《庄子·齐物论》：“子游曰：地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。”

晋·郭象注：“夫天籁者，岂别有一物哉，即众窍、比竹之属，接乎有生之类会而共成一天耳。”

无独有偶，“戊籁剑”姑戊与吴姑门女弟子“黄姑星”武冬携手闯荡中原，通过“黄姑星”武冬与中野小巽宫乙酉将军联姻，成功在中原站稳了脚跟。

现在，“戊籁剑”姑戊与“黄姑星”武冬联手，已经掌控了乙酉将军的遗产，神奇地对上了“得外方人财物”。

“戊籁剑”姑戊为了掩饰在“黄姑星”武冬服孝期间就与其狼狈为奸的不雅之事，打出了为乙酉将军复仇的旗号。

“司笙剑”苏司是受到南宫门压制的小门派江东吴苏门派往中土寻找出路的使者，结果成了秦庭的爪牙。

笙是起源于中国汉族的古老吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器。《尚书·益稷》：“笙镛以间。”

《诗·小雅·鹿鸣》：“吹笙鼓簧。”

见怪不怪的是，“司笙剑”苏司与吴苏门女弟子“紫苏花”司马妹携手闯荡中原，通过“紫苏花”司马妹与中野小巽宫乙未将军联姻，成功在中原站稳了脚跟。

现在，“司笙剑”苏司与“紫苏花”司马妹联手，已经掌控了乙未将军的遗产，神奇地对上了“得外方人财物”。

“司笙剑”苏司为了掩饰在“紫苏花”司马妹服孝期间就与其勾勾搭搭的丑事，打出了为乙未将军复仇的旗号。

费剑所部兵马使用掩人耳目的各种手段，不负所望地于丙申时在垓下（位于今安徽省宿州市灵璧县）将消灭中野门小巽宫六乙部的那伙神秘绿衣人物围住啦！

还真是巧合，被围的人中竟然有“风流九乐”其三的“箜剑”风箜、“籁剑”风籁、“笙剑”风笙，到底是针对“三风”的“三字剑”夸口还是“三风”经得起“三字剑”检验，留待以后证明吧！