“那若是将这些火药用完，火炮该如何处置？”

“奏报长安，往洛阳送硝石硫磺，不说制备火药，就说守城所需，多多益善。只要我们有了火器，别说安禄山妄想攻破洛阳，我们反倒可将他二十万叛军灭于阵前。”

“如此甚好！恐怕这火雷一出，必能将叛军吓得肝胆俱裂，士气大挫！”

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下辈子

梦境的到来，根本不以李飞自己的意志为准。再着急，也只能被动的等待。

三个人讨论过后，李飞意识到很多细节的东西，在浩瀚史海中不值一提，自己根本不可能面面俱到。对于游戏中魏坚的动向，目前阶段已经不是那么重要，所以，李飞就把监控两世为人的任务交给了李明新。自己则严密注意着各种史料记载的变化。

中国关于火药的历史资料并不是那么充沛，只是简略推测是起于唐初，并且是以中药为切入点。后来逐渐被人应用于烟花爆竹，用来驱邪避秽。一直到唐末宋初，才有关于火药用于战争的记载。

现在自己提前把黑火药的制作方法告诉给了李非，那么一定会造成史料对于火药记载的变动，果不其然，很快李飞就在网上找到了一个关于火药出现和应用的历史论文。

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这篇论文引用了大量的古籍，从多方面对火药的应用进行了严谨的论证，其中提到了唐中期就出现了一种名为‘火雷’的抛掷型火器。发明人不详，在安史之乱洛阳守卫战中初次应用。但随后便再无踪迹可循。他所引用的史料来自于司马光的历史巨着《资治通鉴》。

作为历史系专业出身的李飞，《资治通鉴》是必读之物，只是因为他是编年体通史，对于唐朝历史的解析不够具体，大多是每年发生的大事件，缺乏细节描述，所以李飞已经许久没有通读，而是以自己手边的《全唐书》为准，但关于火雷的记述在《全唐书》中并没有一字展现。

果然，李飞很快在《资治通鉴》里面，看到了这样一段话：

“......戊子春，安禄山伐洛阳，陈玄礼率兵御之，久攻而不可得，洛阳有异士，献火雷，所及之处，方圆十丈皆死伤。安禄山惊惧，退十里，哀叹曰：神明之力，实难撼动...”

“.....戊子秋，潼关巨震倾覆，粮路断绝，洛阳为孤城，乙丑，洛阳陷落....”

这些内容，和《全唐书》有着非常大的出入。

李飞脑中有些凌乱，《全唐书》没有明确的作者，但李飞始终认为应该是由唐朝史官根据记录所撰写。而司马光是三百年后的宋朝历史学家，在历史学当中有着崇高的地位。并且李飞发现，网络上关于唐史部分的争论好像比起前两年多了许多。

是因为自己造成的影响吗？