说起这个，纪永灵突然想到，算上秀芹和后来的这两位绣娘，也就是说黄道婆这里已经有三位绣坊出来的绣娘了。

她心里有个想法，既然有几个专业人才可以利用，黄道婆这里倒是可以开个小小的织布作坊，让这些被收留的女人们有个养活自己的门路。

古时候，像唐宋元明清这些时代，最赚钱的买卖，无不是丝织品的制造与出口。历史上，单单是明朝万历八年，光江南贩运给澳门海商的丝织品，获利就达几十万两白银之巨。

虽然宁平县地处西北，纺织业远远不如江南，但衣食住行，衣排在首位，可见其地位。

而且西北也有桑有蚕，也有麻和棉，若是黄道婆真的能建起一个织布作坊，不仅可以解决这些被收留女子的自力更生问题，说不定还可以带动周边村里一批女人的“就业”！

不过如今纺线织布速率极慢，挣的都是辛苦血汗钱，可是这些女人也没有的技能，看来只能在提高效率上下功夫了。

她看向黄道婆说：“我不知道你是否听说过南边一个叫黄道婆的女子的故事。这个黄道婆原名叫黄小姑，从小没了爹娘，十二三岁就被卖给人家当童养媳，受尽虐待。

后来她不堪虐待，流落一个叫崖州的地方，在喔达，她向当地的同胞学习这纺线织布的技术，并且进行了改进，总结出一套“错纱、配色、综线、挈花”的织造技术。

再后来，她年过四十返回自己的家乡，见乡间的工匠和织女技术落后，便积极教乡里人改进棉纺织工具和技术，制造出了擀、弹、纺、织等专用机具，织成各种花纹的棉织品，还发明了三锭脚踏纺纱车，提高了纺纱效率。

她的纺织品畅销多地，推动了当地乃至整个朝廷的棉纺织业发展，被后人誉为“衣被天下”的“女纺织技术家”。她去世时，曾经受她恩惠的百姓纷纷为她披麻戴孝，乡民为她立祠奉祀并尊为“棉神”，以示永远纪念。”

黄道婆凝神细听，她还是头一次听说这个故事，但听完后只觉得浑身热血似要沸腾一般。