扶苏脸色巨变。

敢这样评价孔圣的，赵惊鸿还是第一个。

张良却眼前一亮，似有所悟。

“第二次，乃是十七年后了，当时孔子的儿子孔鲤都到了差不多孔子第一次和老子相见的年纪。经过这么多年的学习和沉淀，孔子已经成为了一个博学之人，也尝遍了人间酸甜苦辣，没有了当初的锐气，更显得成熟稳重。”

“此次，孔子主张‘仁义’，他的仁义是什么？天地君亲师，礼义仁智信，将仁义制度化，将仁义规定化。”

“可是，世间万物，真是如此吗？”

“不可否认，孔子是一个善于总结的人，他人生阅历很多，将世间种种总结起来，然后立下规定，说：这世间便是如此。”

“可是，不管是礼义仁智信，亦或者天地君亲师，古既有之。”

“人族文明在进步的途中，之所以人族会成为万族之长，便是因为人有情。”

“情可分千万种，父母恩情是情，传道授业之恩是情，男女之情是情，而我等兄弟四人，有结拜之情，兄弟之情，也是情。”

“若有一天，你我不见面，不相识，仅凭书信交往，不见其人，不知其身份，仅仅是书信交往，成为好友，此也为情。”

“并非一定要已经出现的，未来还会出现各种情况，为何一定要规定其中？”

“第三次，孔子五十一岁，老子七十一岁。”

“孔子依然有些迷茫，对老子说，他研究六经，周游列国，却没有任何一位君主采用他的主张。”

“你们觉得，这诸国的国君，以及诸国的大臣，都是傻子吗？听不出来孔圣的治国之道？”

扶苏咬着牙，勉强辩解，“因为他们不敢承认，亦或者如大哥说墨家一般，儒家思想朝前，并不适合那个战乱的阶段。”

“没错！”赵惊鸿点头，“确实如此，孔子主张仁义，并不适合正在征战的诸国。大家都在弱肉强食，单凭一张嘴，是不能服众的。难道说，让这些国君放弃手中的权利，重新恢复周礼，不可能的。”

“咱们就理想化一点，孔圣可以说服所有人，恢复周礼。恢复周朝制度，前提是，所有人，天下的每一个人，都心中存着至善，没有争权夺利之心，没有争强好胜之心，全都仁义。”

“那周礼自然可恢复。但，若有这种人，所谓的周天子，怕也是某些人的傀儡罢了！”

“如果大家都仁义，都向往和平，不争权夺利，不争强好胜，那又何必需要成立国家去管束百姓？那人人至善，夜不闭户，路不拾遗，全是真善美了！”