第210章 环境保护的重要性

“就是要让更多的人相信这个神是管某些事情的,相信的人越多,这个神的神位就越稳。

只是这种方法现在已经不能用了。”

“为什么不能用了?

咱们就不能工业化生产,批量化开光么?”

一旁专家被领导的局气给惊到了,这是要开亿神大会么?

“建国之后国内风气转变,很多人在心底已经没有了太多的信仰。

也有了建国后不许成精的说法。

在加上几十年的发展,现在全国上下都找不到一只猖鬼精灵。

当年东汉时期道教的破山伐庙,将全国收拾了一圈。

猖鬼精灵这种珍稀物种从唐宋开始就已经很少见了,只有在一些文学画本中流传了下来。”

专家的解释也让领导挠了挠头,跨行如隔山,天天围着政务打转,谁又知道这些传统民俗文化里面一个个名词代表着什么?

“你说的猖鬼精灵是什么?捉鬼封神?”

“不是!不是!”

专家的连忙摇头解释;

“这个猖可以理解成是一种凶猛聪慧的动物,它们死后遗留没有消失的生物波就是猖鬼。

精灵是指天地演化由山石植物等孕育出来的意识。

在道教的文化中,万物有灵,一座山,一棵树,都是有机会孕养出一种有别于人类现有生物划分之外的生命。

这种生命就被成为精灵。

经过国内宗教人士数千年如一日的到处捕捉,都已经灭绝了。”

专家的介绍让在座的领导恍然大悟;

“所有说现在国内的环境保护还是有必要坚决执行下去的,不能单单因为经济发展而忽视了动植物保护问题。

这么珍惜的物种都被人逮光了,如果能抓几只放动物园里养,这样一个动物园都能拉起一个地方的经济。”

领导讨论的话让一旁的民俗专家忍不住嗦了嗦牙花子。

领导的格局就是不一样,好好的玄学研讨会上,都能看到经济发展的突破点。

专家的介绍让一旁的叶局长有些奇怪,自己处理宗教政务,都是行政指令与社会影响这一方面,具体的事务都有下属事务局筹办,他还从来没有深入了解过这些专业内容。

“现在佛教不是新开了很多寺庙么?

他们的佛像是从哪里来的?”

叶局长的话让事务局的专家有些纠结,他下意识将目光看向了一旁一个光头的同事,对方起身道;

“至唐宋之后,佛道两门神像大多都是有高德之师圆寂坐化后,用他们的躯壳泥塑成神。

这样的神像并不需要复杂的筹备与制作,经过门下弟子不断的加持下,也能容纳神念。”

叶局长闻言下意识的点了点头;

“听起来还有点科学是怎么回事?”