“罗马帝国覆灭之后，继承下来的几个国家和团体，都成了劫掠型的代表，先是中世纪的内耗，之后，比如十字军东征，比如文艺复兴之后的地理大发现，开始将视野从欧洲，延展到了非洲，美洲，亚洲，殖民时代开始，更标志着对资源的劫掠，上升到了更广阔的范围。”李乐说道。

“是的，趴在罗马帝国尸体上的公国、领主、骑士们在吸干净罗马帝国最后一滴血之后，进入到纷争时代，就像，你们的春秋战国？”

“有点像，但又不完全是。”李乐嘴里说着，可心里那点儿“天朝上邦”的心态，还是让李乐的话只在心里嘀咕。纷争？时代？战国？都说小鬼子那边的战国是“村级械斗”，其实中世纪的欧洲也强不到哪去，当然，这话真正学过历史的人都知道是个调侃，但一定程度上反映了彼时中原王朝和西方世界在战争规模上的差异。同样，也不影响后面人家两千步枪队就能收割你几万大军的事实，落后就要挨打。

李乐回过神，听老彼得讲道，“虽然名义上是几大公国，但是公国内部又有许多大领主，大领主下面又有小领主，这些领主有可能是获得功勋被分封的骑士。小说里赞美的骑士的忠诚，其实，人就是这样，缺乏什么就不断强调什么。”

“领主要出去劫掠，领地里的骑士、扈从还有村民，就带着锄头和镰刀就跟着一起去抢地盘。至于领主听不听国王的，就看国王刀子够不够硬，硬就加入，不硬就自己玩，或者加入别人。等哪天，自己强大了就反客为主。欧洲不大，但各国产生无数纠纷的历史根源就是这样。之后，就是教廷组织的十字军东征，开始对外的掠夺。诶，约翰森，你上次说过，你家里是就参加过十字军。”

约翰森笑了笑，一摊手，“其实，能延续到现在的欧洲人、甚至是丑国人，谁敢说自己的祖辈里，没参加过东征。”

“外人眼里、小说电影里的东征，带着正义的面具。其实就两个原因，这还是我上大学时，专门选修过十字军的历史课时总结的。”

“一是教廷宣扬的意识形态，夺回主的坟墓。但你靠这个理由，不够。所以在这个理由之后，又有了了，打通自由贸易通道，不让中间商赚差价，夺回圣城杀死异教徒，占有异教徒的女人和财富无罪，可以上天堂这样的口号。就有人开始变卖家产置办兵器，在领主的带领下，向着东边进军。”

“其实，根据当时的记载，这群人在去耶路撒冷的沿途中，抢劫自己人获得的收益，比抢劫异教徒、阿拉伯人的多多了。结果就是许都外出打劫的人发现收益超乎想象，这进一步刺激了往东劫掠。甚至英格兰的理查一世变卖王室资产，组建骑士团，带着他的骑士更急切的前去。更夸张的是还有公爵为了组织更多人和装备，抵押了公国。”

“这里面又少不了犹太人都影子吧，他们的名言，战争一响，金币叮当。”李乐问道。

“是，十字军东征期间，他们和教廷达成协议，用教会背书，提供一条龙的金融服务。让你抵押房屋和资产，放贷给你，给你钱，让你买武器，去东边打生打死。又因为路途太远，没法把打劫来的东西搬回老家。那边的犹太伙计就会找到你，问，要办典当存款业务么？回国后可以哪里凭据取钱。犹太人的典当银行业务开始就是从十字军东征期间开始腾飞，赚得盆满钵满。”

“不过到了十字军的后期，打劫的收益少了，成本都裹不住，教会和王室贵族们，自然又找了个理由把犹太人给砍了。”

小主，

李乐听着，感觉好像，似乎，可能，在哪听过这个过程，当然，还没到收拾他们的时候。

“可十字军东征之后的大量财富，被一个群体掠夺走了。”老彼得提醒道。

“您是说，教会？”李乐琢磨琢磨，给了个正确答案。

“是的，就像你前几天说的，宗教型文明，上帝和统治者中间还有个中间商赚差价，呵呵呵，约翰森，怎么样，这话有意思吧？”

“嗯。确实。关键是当时，好多国王，比如法兰西国王，就是教廷的绝对拥趸，各个国家的国王想要上台，还得得到教会的册封和加冕。”

“罗马经过沉淀，成为了一个有文化的掠夺者，而西罗马被肢解之后，关于知识与神的解释权只能来自于教会。愚民政策，百姓过得生不如死，还以为是自己有罪。”老彼得一摆手，“十字军东征，很多底层百姓接触了不一样的思想与文化，愚民禁锢撕开了一道口子。上帝之鞭的到来，让底层民众开始反思，同样是打劫，我们现在却穷成这样？几百年九次十字军东征都没能把耶路撒冷给占了？是不是打劫的方式不对？民众的底层逻辑发生颠覆的时候，中间商的地位就开始动摇了，于是，文艺复兴开始了。”

李乐笑道，“文艺复兴本质上是告诉了人们，教会，并不是上帝的唯一代言人，再有，打家劫舍也得有文化讲绅士，也得有强大的技术和文化做依托。”