汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。

山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌， 力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度， 绝域苍茫更何有！

杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋？

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

《燕歌行 》唐、高适

中国的诗词歌赋有很多种，所表现出的情感意境也不相同。有海天广阔的豪情，有才子佳人的浪漫，还有忧国忧民的感伤。

但是在这些之外，还有另一种诗。叫作边塞诗，边塞诗起源于魏晋南北朝，盛于唐代。唐以前，边塞诗只有200首左右，而唐代就有2000多首。唐以后，也有大量的边塞诗作品。

边塞诗词是边塞生活的艺术反映，其思想内容极其丰富：可以抒发渴望建功立业、报效国家的豪情壮志；可以状写戍边将士的乡愁、家中思妇的别离之情；可以表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷艰辛；可以宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情；可以惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗。而诗中流露的也可能是矛盾的复杂的情感：慷慨从军与久戍思乡的无奈；卫国激情与艰苦生活的冲突；献身为国与痛恨庸将无能的悲慨。

边塞诗是唐诗中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。以边塞军旅生活为主要内容：或描写奇异的塞外风光，或反映戍边的艰辛以及表达戍边将士的思乡之情。边塞诗一般出自于出征的将领或随军文官之手，通过对古战场的艰辛生活和自然风光的描写表达思乡之情以及保家卫国的高尚情操。在唐代边塞诗中，多以汉朝喻唐朝的类型。

如果说才子佳人是一种浪漫，海天广阔是一种豪情。那么边塞诗就是一种“暴力”，一种暴力的美。保家卫国的军人，才是最美的。

想象一下：夕阳下狼烟四起，残破的甲，沥血的刀。残垣断壁上，负伤的军人看了眼家书，想念着后方的妻儿亲人。然后起身杀入战场，从此一去不归……

闲扯完毕，咱们书接上文。

桃林党人这些想要蹭热度，刷名望的名士们一来，对着杨雪枫他们就是一顿指责：说什么秦人粗鄙、说什么一帮兵痞、说什么天下士子不入秦、说什么秦人只会暴力不懂优雅。说什么君子动口不动手！有本事咱们别动手，用嘴辩辩理。

好呀！既然这些桃林党人，想要动口！那就陪他们动嘴好了。提到用嘴大荒御兽宗可是有专家的，还是个叫兽。

于是，大荒御兽宗哈二当家的狼大嘴同志闪亮登场了……

“优雅！优雅你奶奶个腿呀！优雅能当饭吃吗？优雅能当衣穿吗？优雅能守住长城吗？优雅能打退兽人吗？优雅能消灭胡虏人吗？你们这么优雅！这么能讲理！你们怎么不越过长城去？去和草原上的胡虏人、去和荒原上的兽人、去讲讲你们的道理，去展示你们的优雅。你们这群娘炮懂不懂，你们能在这讲优雅，正是因为我们这群粗人在边关守着长城，在保护着你们！不然，胡虏人和兽人打进京城了，一刀砍了你们的脑壳，你们用什么去讲你们的道理？尤其是你，身为轩辕氏血脉，一天正事不干，聚集这些娘炮，在这装什么精致人？今天狼爷就替你祖宗教训教训你，看你还敢不敢耍娘炮了。嗷呜~咔……”说话的是狼大嘴，二哈越说越生气。于是哈老二在动口骂人之后，直接动嘴开咬了。

不是说君子动口不动手嘛！好呀，哈二当家的，今天就满足你们这个小小的要求。提到用嘴服人，哈二当家的还真没服过谁。做为一只哈士狼，今天居然有人要和它比比动口。这事今天绝对不能忍！这动口要输了，哈家的面子还往哪放呀！

好吧！因为种族文化方面的差异，君子动口不动手这句话，到了哈士狼这里变的有些不一样了……

二哈直接扑倒了三皇子轩辕长歌，一口咬断了他的胳膊。见狼大嘴一动嘴咬人，狼若雪也冲上去了。人家这叫上阵父子兵，打架两夫妻。反正有夜老板撑腰，两个哈士狼才不怕什么皇子呢！