庙会源于集市，又称“庙市”。相传神农时代“日中为市”，互通有无。后来，农业、手工业有了发展，商业随之繁荣，出现了固定的交易场所。到了南北朝时，崇尚佛法，大兴庙宇，于是菩萨诞辰、佛像开光之类的盛会应运而生，商贩们见焚香拜佛者甚众，便到庙外摆摊，兜售生意，逐渐发展成了定期的活动。早期的庙会，仅是一种较为隆重的祭祀活动，后来在保持祭祀的同时，融入了集市交易，成为一种独具特色的民间娱乐活动。改革开放后，庙会和集市相互融合，其宗教祭祀内容更加淡化，出现了集祭祀、娱乐、贸易于一体的空前繁荣景象。

刘家沟的庙会，虽然说是一天，但往往不只一天，而是提早一天或两天就开始营造氛围，有的商贩、戏班子或歌舞团，甚至提前几天就赶来安营扎寨。庙会上，商贾小贩云集、货物琳琅满目，歌舞团、戏班子、马戏团争相献艺，乡村百姓或全家为伴、或同龄相约、或情侣相伴，纷至沓来。很多经营特色风味小吃的，多数都是些“浮摊”，有的支个布棚，亮出字号，里面摆了条案、长凳，有的则干脆将担子或手推车往庙会上一停，任人围拢，站立而食，满足着人们的口福。

两个人在熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品中穿行，不时停下脚步，看一看，摸一摸，问问价格。

走着走着，余良在一个地摊前停了下来，这是一个卖吊坠的。余良蹲下身子，开始左挑右选起来，终于挑中了一件精美的玉佛吊坠。

“老板，这个多少钱？”余良问道。

“十元钱，小本生意，不还价的。”老板不愿打嘴官司，直接报出了底价。

因为农村人就讲求一个实在、一个便宜，所以农村庙会上商品，几乎全都是明码标价、童叟无欺，你觉得合适就买，不合适就不买，没有那么多弯弯绕绕。

李梦然一见余良要买，赶紧拉了一下他的衣角，低声阻止道：“别买了，太贵了。”她知道，男戴观音女戴佛，这吊坠是专门为她买的，但现在余良正是千方百计筹钱的时候，所以能省一点就省一点。

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余良看了看她，笑了笑，没有说话，直接掏钱递给了老板。老板接过来，对着太阳光验了验，这才小心翼翼的把钱收了起来。

“你买这个干啥。”李梦然继续埋怨着余良，心里却十分感动。

余良把玉佛吊坠戴在李梦然的脖子上，轻声问道：“