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见他终于是念头通达，果身摇了摇头叹息一声道：“因，我只不过是在提醒曾经的自己，也可以说是一种马后炮吧！我要是代替你去做那个选择，估计结果也没有什么太大的不同，掌控因果权柄的我们，注定会留下多于常人几十上百倍的遗憾，常人无能改变，故可以慨叹释怀，我们有能却又不能去做，又该如何释怀？恐怕寂灭之前，我们只能永世难安！万千手段用之对敌，万千手段不予亲人，这就是我们这些修行人士，永远都逃不掉的宿命！”

一番言辞说罢，令使两人尽皆低头，纵然本事再大，也大不过挚爱亲朋的一句我不愿意呀！

华国未建之前，长年战乱，民众为求一个心安，踏遍诸多庙宇寺观，求告几多大贤能人，可又有几人得到心安？

神灵佛怪灵应与否，暂且不做讨论，大贤能人做出了力所能及的指导，也没见有几人听之照做遵之奉行的，大多都是事后悔不该当初，如是而已。

其人当时，不乏去主动教导本家亲人的，却几乎无一得救，缘何？不正是因为‘君教我往东，我偏向西行’吗？一句我不愿意，照样难住了各位大贤能人！

犟驴无智，强行赶驴的，也未必有知！更有些，明知不可为而为的‘糊涂蛋’，到头来却搭上了自己的一条小命，怎不令人呜呼哀哉？

从本心上讲，孙宇和是崇拜那些敢于‘找死’的人的，他觉得若是眼见时人，生而难存，己有余力，也欲帮之，不去‘找死’，难道还要求一己苟活，那种人生有什么卵意思！

可话说回来了，救己不难，救旁人也不难，唯独救亲，是难上加难。

救己只需正心，救旁人可用诸多手段，救亲的话，这两种哪怕是一起用，效果都不太理想，赖因亲人朋友，不能体察救助者的真心，也天然不认可救助者的手段。

在他们的认知里，总有那么一个怪物，会不断的提醒他，救助者乃吾亲眷，些许手段哪有大用，无非是骗人取物欺世盗名的把戏，有此一想，任谁也休想救助亲人。

救难，舍易，若是面对无关紧要的旁人，自当割舍便是，可恰恰亲人又是难以舍弃的。

因身元魄明白果身的意思，也深刻体悟到妻子用那种方式惩罚他的深意，他除了像一个合格的父亲那样，又还能怎样？