用针的关键，在于调气，气积于胃，通过经络而通营卫，各行其道。宗气留于胸中，其下者，注于气街，其上者，走于息道。所以四肢厥冷的，是因为宗气不下，脉中之血，凝而留止，不经过火调，就不能取穴。用针的人，必须先察其经络的虚实，切而循之，按而弹之，观察其应动的部位，然后取穴针刺。六经调和的，就叫不病，即使有病，也叫自愈。一经上实下虚而不通的，这必然是有横络盛加于大经，使它不通，观察到横络，用针刺泻之，这就是所谓的解结。

上寒下热的，先针刺其项太阳经，留针时间要长，针刺后再用熨法熨颈项和肩胛，使热气下行而合于该处乃止，这就是所谓的推而上之。上热下寒的，观察其虚脉而陷之于经络的，取之，邪气下泄则止，这就是所谓的引而下之。大热遍身，狂言妄见妄闻的，取足阳明经和大络，虚者补之，血实者泻之。让患者仰卧，医者居其头前，用两手四指挟持按颈动脉，久持之，然后卷而切，推下至缺盆中，再如前法操作，热去则止，这就是所谓的推而散之。

黄帝说：有一种脉象，会出现几十种病症，有的疼痛，有的痈肿，有的发热，有的恶寒，有的瘙痒，有的痹痛，有的麻木不仁，变化无穷，这是什么缘故呢？岐伯说：这都是邪气所导致的。

黄帝说：我听说气有真气、正气、邪气。什么是真气？岐伯说：真气是由天所赋予的，与谷气合并而充满全身。正气是指正风，从一方来，不是实风，也不是虚风。邪气是指虚风伤人，其伤人较深，不能自行排出。正风伤人较浅，与人体的正气合并而自行排出，其气来势柔弱，不能战胜真气，所以自行排出。

小主，

虚邪侵袭人体，会使人感到恶寒战栗，毫毛竖起，腠理开泄。如果邪气深入，内搏于骨，则为骨痹；搏于筋，则为筋挛；搏于脉中，则为血闭不通，就会形成痈肿。如果邪气与肌肉相搏，与卫气相争，阳气胜者，则为热，阴气胜者，则为寒。寒则真气散失，真气散失则为虚，虚则寒邪在皮肤之间搏结。邪气向外发散，腠理开泄，毫毛摇动，气往来行，则为痒。邪气留而不去，则为痹。卫气不行，则为不仁。

虚邪弥漫于身体的一半，如果邪气深入，内居营卫，营卫稍衰，则真气散失，邪气独留，就会发生偏枯。如果邪气较浅，就会出现半身疼痛。

虚邪深入人体，如果寒与热相互搏结，久留而内着，寒胜其热，则会出现骨痛肉枯；热胜其寒，则会出现烂肉腐肌而成为脓，内伤于骨，就会形成骨蚀。如果邪气聚于筋前，使筋屈而不能伸，邪气留而不去，就会形成筋溜。如果邪气有所结聚，使卫气留住，不得返回，津液久留，就会与邪气合而形成肠溜。时间长了，就会形成昔瘤。用手按之柔软，是已经有所结聚，邪气留住，津液停留，邪气侵袭，使病情日益加重，接连积聚，就会形成昔瘤。用手按之坚硬，是邪气结聚较深，内中于骨，邪气与骨气相并，日益增大，就会形成骨疽。如果邪气结聚于肉中，宗气留住，邪气留而不去，有热则会化脓，无热则会形成肉疽。所有这些邪气，其发病没有固定的部位，但都有固定的名称。

（三）《灵枢·刺节真邪》第七十五主要内容如下：

1. 针刺五节：

振埃：是针刺浅表的经脉，以治疗阳气上逆的阳病。其适应证为阳气大逆，上满于胸中，出现胸部胀满、呼吸急促、喘息有声、坐卧不安、害怕埃尘烟雾、喉咙噎塞等症状。针刺穴位为天容穴，若咳逆上气、胸痛则取廉泉穴。取天容穴时，针刺不超过一寸；取廉泉穴，看到病人面部血色改变时即止针。

发蒙：针刺六腑的腧穴，以治疗腑病。主要用于治疗耳不能闻、目不能见的病症。具体操作是在中午时针刺手太阳小肠经的听宫穴，使针刺感应到瞳子，且耳内能听到作响的声音。针刺时，用手紧捏住鼻孔，然后闭住口，怒腹鼓气，使气上走于耳目，耳内会在针刺的同时出现声响。

去爪：是刺关节的支络。适用于因饮食不节、喜怒不时，导致津液内溢，下注于阴囊，水道不通，阴囊日益胀大，俯仰、行动不便的病症。这种病是水液蓄积，上下水道不通调所致，用铍针砭石治疗，因治疗目的是消除积水，像修剪多余指甲一样，所以叫去爪。

彻衣：是遍刺六腑之别络。用于阳气有余、阴气不足所致的病症。患者阴气不足产生内热，阳气有余又有外热，内外热相互搏结，热得像怀抱炭火，怕穿衣服、盖被子，甚至怕人靠近身体、身体沾席。腠理闭塞，汗不得出，舌干咽燥，口唇干裂，肌肉枯槁，饮食不知好坏。治疗时先针刺手太阴肺经的天府穴和足太阳膀胱经的大杼穴各三次，再刺膀胱经的中膂俞泻热，然后补手太阴经和足太阴经，使热退汗稀。

解惑：是根据阴阳的变化机理，补不足、泻有余，使偏颇的阴阳归于平衡，以达到治愈疾病的目的。适用于大风侵袭身体，导致血脉偏虚，出现身体失衡、颠倒无常、迷惑等症状。

2. 五邪之刺：

提出五邪的概念，即病有持痈者、容大者、狭小者、热者、寒者。

针刺五邪的方法：

刺痈邪，不迎着痈的部位针刺，要改变病邪的性质和病位。若不能得脓，就更换针刺部位，使病邪不能留于原处而消散。凡是阴阳经脉经过痈肿部位的，取其所属经脉的腧穴泻之。

刺大邪，要逐渐削弱其邪气，针刺泻其有余，使邪气渐虚。针刺肌肉丰厚处的穴位，不要损伤正气。

刺小邪，要补益其不足，以无害为原则。根据病邪所在部位，在其边界进行针刺，使正气能到达病处。

刺热邪，要使热邪外泄，为其开通门户，让邪气得以外出，疾病才能痊愈。

刺寒邪，要逐渐使阳气恢复，用徐缓的针法，达到调和神气的目的。

3. 官针之法：介绍了不同的病症应使用不同的针具，刺痈用铍针，刺大邪用锋针，刺小邪用员利针，刺热邪用镵针，刺寒邪用毫针。

4. 解结推引：强调人体与天地、四时相应，治疗疾病要根据人体气血的变化规律。如治疗厥证，要先熨烫调和经络，使火气通畅、血脉运行，然后根据病情针刺。还提到上寒下热、上热下寒、大热遍身等病症的针刺方法。

主题：主要围绕针刺的方法、适应证以及不同邪气所致病症的针刺治疗展开，重点探讨了针刺五节、五邪之刺等针刺理论和方法，强调了针刺治疗要根据病情和人体的生理特点进行辨证论治。

情节：以黄帝与岐伯的问答形式，逐步展开对针刺理论和方法的讨论，黄帝不断提出疑问，岐伯详细解答，通过具体病症的分析和治疗方法的阐述，呈现了针刺治疗的具体应用。

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指导思想：体现了中医的整体观念和辨证论治思想。整体观念体现在将人体与天地、四时相联系，认为人体的生理病理变化与自然界的变化密切相关；辨证论治则体现在根据不同的病症、邪气性质和人体的阴阳气血状况，采用不同的针刺方法和穴位进行治疗，以达到调整人体阴阳平衡、治愈疾病的目的。

二、对古文深度解析

（一）《周易解析刺节真邪》

周易哲学蕴内经，刺节真邪七五明。

振埃发蒙去爪彻，解惑调阴阳平衡。

五邪之刺分五类，痈肿肿瘤虚弱清。

热症寒症各有法，针刺之术乃天成。

（二）诠释:

这首七律诗是对《周易哲学视角下的〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章解析》的赞美。诗中表达了以下几个意思：

1. 周易哲学与内经的关系：周易哲学蕴含在内经之中，为内经提供了理论基础。

2. 解析刺节真邪：第七十五章对刺节真邪进行了详细的解析，使人们对其有了更深入的理解。

3. 针刺五节：诗中提到了振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑这五个针刺方法，它们分别用于治疗不同的病症，以达到阴阳平衡的目的。

4. 五邪之刺：针对痈肿、肿瘤、虚弱等五类病症，诗中提出了相应的针刺方法，以清除病邪。

5. 热症与寒症：对于热症和寒症，诗中也分别介绍了不同的治疗方法，强调了针刺之术的神奇效果。

总的来说，这首七律诗对《周易哲学视角下的〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章解析》给予了高度评价，认为它是一部关于针刺治疗的经典之作。

（三）《从周易哲学角度深度解析〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章》

《灵枢·刺节真邪》第七十五章主要论述了针刺的五节、五邪以及相关的治疗方法。从周易哲学的角度来看，可以从以下几个方面进行深度解析：

1.阴阳平衡

周易哲学强调阴阳的平衡与和谐，这一观念在针刺治疗中也得到了体现。在该章节中，针刺五节的目的就是通过调整人体的阴阳平衡来治疗疾病。例如，振埃法用于治疗阳气上逆的病症，通过针刺外经来泻阳，使阳气恢复平衡；彻衣法则用于治疗阴气不足、阳气有余的病症，通过针刺诸阳之奇输来泻阳补阴，达到阴阳平衡的状态。

2.五行生克

五行学说也是周易哲学的重要组成部分。在针刺治疗中，五行生克的原理被用于指导选穴和治疗。例如，在治疗痈肿时，根据五行相克的原理，采用泻法，选择相应的穴位进行针刺，以排出脓液，消散痈肿。同样，在治疗其他病症时，也需要根据五行的生克关系来选择合适的穴位和治疗方法。

3.变化与转化

周易哲学认为，一切事物都处于不断的变化和转化之中。在针刺治疗中，也需要根据病情的变化来调整治疗方法。例如，在治疗热症时，采用越而苍的方法，使热邪从体表发散出去；而在治疗寒症时，采用日以温的方法，逐渐使寒邪消散。这种根据病情的变化而采取不同治疗方法的思想，体现了周易哲学中变化与转化的观念。

4.象数思维

象数思维是周易哲学的独特思维方式。在针刺治疗中，象数思维也被用于指导选穴和治疗。例如，根据九宫八卦的象数关系，选择相应的穴位进行针刺；根据脉象的象数特征，判断病情的虚实寒热，并采取相应的治疗方法。这种象数思维的应用，使针刺治疗更加精准和有效。

5.天人合一

周易哲学强调人与自然的和谐统一，这一观念在针刺治疗中也得到了体现。在该章节中，针刺治疗不仅要考虑人体的生理病理特点，还要考虑自然环境的变化对人体的影响。例如，在针刺时要根据季节、气候、时辰等因素来选择合适的针刺时间和穴位，以达到最佳的治疗效果。这种天人合一的思想，体现了周易哲学中人与自然和谐统一的观念。

综上所述，《灵枢·刺节真邪》第七十五章蕴含着丰富的周易哲学思想。通过从阴阳平衡、五行生克、变化与转化、象数思维、天人合一等方面进行深度解析，可以更好地理解和应用其中的针刺治疗理论，为临床实践提供有益的指导。

三、《周易哲学视角下的〈灵枢·刺节真邪〉第七十五章解析》

《灵枢·刺节真邪》第七十五章主要论述了针刺的五节、五邪以及相关的治疗方法。从周易哲学的角度来看，这一章节蕴含着深刻的哲学思想和医疗智慧。本文将对该章节进行深度解析，以展现其中的周易哲学内涵。