一、古文

（一）灵枢第65章 五音五味 第六十五

右徵与少徵，调右手太阳上。左商与左徵，调左手阳明上。少徵与大宫，调左手阳明上。右角与大角，调右手少阳下。大徵与少徵，调左手太阳上。众羽与少羽，调右足太阳下。少商与右商调右手太阳下。桎羽与众羽，调右足太阳下。少宫与大宫，调右足阳明下。判角与少角，调右足少阳下。釱商与上商，调右足阳明下。釱商与上角，调左足太阳下。

上徵与右徵同，谷麦、畜羊、果杏，手少阴，藏心，色赤，味苦，时夏。上羽与大羽同，谷大豆，畜彘，果栗，足少阴，藏肾，色黑，味咸，时冬。上宫与大宫同，谷稷，畜牛，果枣，足太阴，藏脾，色黄，味甘，时季夏。上商与右商同，谷黍，畜鸡，果桃，手太阴，藏肺，色白，味辛，时秋。上角与大角同，谷麻、畜犬、果李，足厥阴，藏肝，色青，味酸，时春。

大宫与上角同，右足阳明上，左角与大角同，左足阳明上，少羽与大羽同，右足太阳下，左商与右商同，左手阳明上，加宫与大宫同，左足少阳上，质判与大宫同，左手太阳下，判角与大角同，左足少阳下，大羽与大角同，右足太阳上，大角与大宫同，右足少阳上，右徵、少徵、质徵、上徵、判徵、右角、釱角、上角、大角、判角。右商、少商、釱商、上商、左商。少宫、上宫、大宫、加宫、左角宫。众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。

黄帝曰：妇人无须者，无血气乎？歧伯曰：冲脉任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口，血气盛则充肤热肉，血独盛者澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有馀于气，不足于血，以其数脱血也，冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。

黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去何也？愿闻其故。歧伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血写不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。

黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生其故何也？歧伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛、宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。

黄帝曰：善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精。是故圣人，视其颜色，黄赤者，多热气，青白者少热气，黑色者多血少气，美眉者，太阳多血；通髯极须者，少阳多血，美须者阳明多血，此其时然也。

夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气，此天之常数也。

（二）白话文:

右徵和少徵，可调右手太阳经；左商和左徵，可调左手阳明经；少徵和大宫，可调左手阳明经；右角和大角，可调右手少阳经下部；大徵和少徵，可调左手太阳经；众羽和少羽，可调右足太阳经下部；少商和右商，可调右手太阳经下部；桎羽和众羽，可调右足太阳经下部；少宫和大宫，可调右足阳明经下部；判角和少角，可调右足少阳经下部；釱商和上商，可调右足阳明经下部；釱商和上角，可调左足太阳经下部。

上徵与右徵相同，谷物为麦，畜养为羊，果实为杏，与手少阴经相关，藏心，颜色为赤，味道为苦，时属夏季。上羽与大羽相同，谷物为大豆，畜养为彘，果实为栗，与足少阴经相关，藏肾，颜色为黑，味道为咸，时属冬季。上宫与大宫相同，谷物为稷，畜养为牛，果实为枣，与足太阴经相关，藏脾，颜色为黄，味道为甘，时属季夏。上商与右商相同，谷物为黍，畜养为鸡，果实为桃，与手太阴经相关，藏肺，颜色为白，味道为辛，时属秋季。上角与大角相同，谷物为麻，畜养为犬，果实为李，与足厥阴经相关，藏肝，颜色为青，味道为酸，时属春季。

大宫与上角相同，在右足阳明经上部；左角与大角相同，在左足阳明经上部；少羽与大羽相同，在右足太阳经下部；左商与右商相同，在左手阳明经上部；加宫与大宫相同，在左足少阳经上部；质判与大宫相同，在左手太阳经下部；判角与大角相同，在左足少阳经下部；大羽与大角相同，在右足太阳经上部；大角与大宫相同，在右足少阳经上部；右徵、少徵、质徵、上徵、判徵、右角、釱角、上角、大角、判角；右商、少商、釱商、上商、左商；少宫、上宫、大宫、加宫、左角宫；众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。

黄帝说：妇人没有胡须，是没有血气吗？岐伯说：冲脉和任脉都起于胞中，向上沿着脊背内侧，是经络之海，其浮行在外的，沿着腹部右侧上行，会于咽喉，分别而络于唇口。血气旺盛则充实肌肤、温热肌肉，血特别旺盛则渗灌皮肤，生出毫毛。如今妇人的生理特点，气有余而血不足，因为她们多次失血，冲任二脉不能荣养口唇，所以胡须不生。

小主，

黄帝说：士人有损伤于阴，阴气断绝而不能勃起，阴器不能用，但胡须不脱落，这是什么缘故呢？宦官唯独胡须脱落又是什么缘故呢？希望听听其中的道理。岐伯说：宦官割去了他的宗筋，损伤了冲脉，血液流失不能恢复，皮肤内结，唇口得不到荣养，所以胡须不生。

黄帝说：那些天生的宦官，未曾受过损伤，也没有失血，然而胡须不生，这是什么缘故呢？岐伯说：这是先天不足，他们的任脉和冲脉不旺盛，宗筋不成形，有气而无血，唇口得不到荣养，所以胡须不生。

黄帝说：好啊！圣人通晓万物，如同日月的光影、音声和鼓响，听到声音就能知道其形状，除了先生您，谁能明白万物的精微呢！所以圣人，观察人的颜色，黄赤的，多热气；青白的，少热气；黑色的，多血少气；眉毛美丽的，太阳经多血；胡须浓密的，少阳经多血；胡须美好的，阳明经多血，这是当时的情况。

人的一般规律，太阳经常多血少气，少阳经常多气少血，阳明经常多血多气，厥阴经常多气少血，少阴经常多血少气，太阴经常多血少气，这是自然的常规。

（三）《灵枢·五音五味》第六十五篇的主要内容如下：

1. 五音与经脉调治：

文中将五音所属的各类型的人，从性质和部位上，分别说明其与手足阳经及五脏阴经的密切关系。例如提到了右征与少征，应调右手太阳经；左商与左征，应调左手阳明经等不同的五音类型与经脉调治的对应关系，为根据人的不同体质特点进行针对性的经脉调理提供了理论依据。

2. 五味与脏腑关系：

根据五味和五脏的关系，列举了五谷、五畜、五果，配合五色，阐述了它们在调治上的重要意义。如谷物方面，提到了上宫与大宫同谷稷（稷米与脾脏相应）；五畜中，牛与脾相对应等。不同的味道、食物对于不同的脏腑有着不同的滋养或调节作用，这对于饮食养生和疾病治疗中的饮食调理具有指导价值。

3. 人体生理差异探讨：

以胡须生成为例，探讨了性别、先天禀赋等因素对人体造成的个体差异。黄帝询问妇人无须的原因，岐伯解释是因为妇人冲脉任脉虽起于胞中，但由于妇人有余气而不足血，且数脱血，导致冲任之脉不能荣养口唇，所以不生胡须。对于士人、宦者、天宦者等不同人群胡须生长或不生长的情况，也进行了相应的分析和解释，体现了《黄帝内经》对人体生理现象的细致观察和深入思考。