七律诗《周易哲学视角下的〈灵枢·营卫生会第十八〉解析》：

《周易哲思解析营卫》

周易玄妙蕴哲思，灵枢营卫展妙奇。

阴阳交互气运行，五行相生理不欺。

三焦运化精微注，昼夜循环道所依。

古老智慧启新悟，医经奥秘渐明晰。

诠释：

诗的首联“周易玄妙蕴哲思，灵枢营卫展妙奇”，指出了周易哲学的深奥奇妙，以及《灵枢·营卫生会第十八》中所展现的奇妙之处。

颔联“阴阳交互气运行，五行相生理不欺”，阐述了周易哲学中阴阳相互作用以及五行相生相克的原理，与营卫之气的运行和人体生理的道理相呼应。

颈联“三焦运化精微注，昼夜循环道所依”，描述了三焦的运化功能以及营卫之气昼夜循环的规律，这是遵循着一定的道理和法则的。

尾联“古老智慧启新悟，医经奥秘渐明晰”，强调了古老的智慧能给我们带来新的领悟，让我们逐渐明晰医经中的奥秘。

整首诗以周易哲学为视角，深入解析了《灵枢·营卫生会第十八》中营卫之气的运行和相关理论，展现了对中医经典的深刻理解和思考。

一、《周易哲学视角下的〈灵枢·营卫生会第十八〉解析》

《灵枢·营卫生会第十八》是中医学中的重要篇章，它阐述了人体营卫之气的生成、运行与交会等关键问题。而将周易哲学与之相结合，能为我们提供更深入的理解和洞察。

在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。营卫之气的生成与运行，也体现了阴阳的相互作用与转化。营气属阴，卫气属阳，它们相互依存、相互为用，共同维持着人体的生理平衡。正如周易中阴阳交感而万物化生，营卫之气的和谐运行也是人体健康的基础。

“黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。”这一段原文开启了对营卫之气的探讨。黄帝的疑问反映了人类对生命本源的追寻，而这也与周易中对宇宙万物起源的思考相契合。在周易哲学中，我们探寻天地之道，以明万物之理。同样，在这里我们试图解析营卫之气的奥秘，以更好地理解人体的生命机制。

“岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。”岐伯的回答揭示了营卫之气的生成与运行过程。谷气入胃，化为精微，通过肺的宣发与肃降作用，滋养全身。这一过程中，清气化为营气，行于脉中；浊气化为卫气，行于脉外。营卫之气周而复始地运行，如周易中阴阳的循环流转，无有终始。

营气在脉中运行，滋养脏腑、经络，如同周易中的“坤”卦，柔顺而安静，承载着生命的滋养与稳定。卫气在脉外运行，保卫机体，抵御外邪，恰似周易中的“乾”卦，刚健而有活力，守护着人体的健康与安全。营卫之气的交会与循环，体现了阴阳的和谐与平衡，正如周易中阴阳的相互交融与协调。