相比之下，自古以来就作为汉家重镇的关中之地，自然为朝廷所重视，所以那边的胡人部族都是被强行压制的。

可惜，随着朝廷弱势，兵力不断衰弱，尤其是经历了三王之乱，石勒南下，以及和玄甲军的短时间冲突，使得这关中朝廷的兵力越发稀少，所以他们甚至不敢出潼关，复归洛阳，其中一个很大的原因，就是担心受不住洛阳。

在这种情况下，忽然有将领作乱，等于是雪上加霜，一下子就将原本就不多的兵力，又分出了一部分，而且连带着还使得关中无险可守。

这变生肘腋，想要抵挡，亦越发困难，甚至来不及调动兵马，于是无奈之下，那两王果然只能如陈止预料的那样，借助关中的胡部人马评判。

这下子，就像是打开了一个囚笼，放出了猛虎，更让整个关中的局面越发复杂起来。

这些内容，之前陈止的那篇文章可都是有所提及的，虽然细节上有些出入，但大体上却没有太大不同。

一时之间，原本各种奚落陈止的势力，都不由沉默起来，而被他们所操控的舆论名士，也陷入尴尬的境地。

而更让天下人震惊的，却是在最后一场科举之前，那关中二王，赫然宣布，引入佛教为国教，封几位佛家高僧为国师，一如陈氏文章所言。

这样的变化，造成的风波，远远超过了那文章刚刚发布时候的影响。

不知道有多少人，从故纸堆中将早就扔掉的文章找了出来，然后第一次仔细的研读起来。

与之对应的，却是幽州上上下下都松了一口气，不仅如此，随后更是马上发起了新一轮的崇拜运动，对陈止的崇拜和推崇在经历过一波低谷后，又以极快的速度反弹回来，那些一直坚持相信陈止的士人、书生，乃至普通百姓，都欢呼雀跃，奔走相告，并且拿着那篇文章，等待着上面预言的更多事情发生。

甚至连参加科举的考生中，也有很多一部分人，因为这件事，从简单的敬佩陈止，变成了崇拜，甚至有了一丝盲从的迹象。

而这一点，在科举开考后，就更加直观的表现出来了。