薛仁贵：今天子蒙尘，皇后用事，虽国之栋梁，亦无所施其用。我有预感，不久当解军职，且有流放南海之厄。但身担鬼谷掌门，不能扫除内患，光复唐室社稷，实在有愧列位鬼谷先师，死不瞑目。因见公怀忠贞之心，不忘李唐，又恰逢伤足，宜休养三年之久，方得痊愈。故敢求将定唐令牌及鬼谷秘籍托付，并委以复唐重任，未知可否？

韦待价闻言，于榻上起身，再拜言道：只恐力不能及，安敢有负将军之重托？

于是又拜四拜，就此拜薛仁贵为师。

薛仁贵遂将定唐令及鬼谷门秘籍付之，然后嘱道：此中有我门中历代掌门谱系，未至关键时刻，不可展示，以免泄漏天机。你只可研习秘籍中道术及兵法战略，届时若宗室中才俊出世，你便奉其为第四十四代掌门，并领我门下弟子传人，佐其恢复李唐天下。至嘱至嘱，不可违拗我意。

韦待价当即立誓应诺，谨慎收藏，并以患足疾为由，请归乡里。

此后不久，薛仁贵果因新罗之败被流放象州，淹留在南海六年，方得于晚年再被启用，免胄退敌，继而薨逝。

韦待价则在家中精研鬼谷秘籍三年，将安邦治国之策及用兵之道烂熟于胸。与当初相比，已不可同日而语。

咸亨三年，吐蕃侵扰边境，唐高宗授雍王李贤为凉州大都督。韦待价再被起用，出任凉州司马，后又改任萧州刺史。

因仗鬼谷门用兵奇术，屡屡防御吐蕃有功。仪凤三年，吐蕃再次入侵，韦待价被命为检校凉州都督，兼知镇守兵马事，率军抵御吐蕃，以少胜众，御敌于国门之外。

不久便被征回朝中，进封扶阳县侯。弘道元年，唐高宗病逝，武则天临朝听制。韦待价升任吏部尚书，代理司空，并兼山陵使之职，奉旨营建乾陵，规模浩大。耗时仅有年余，至文明元年，乾陵便即修建完毕，不动国本，吏民无怨。

画外音：乾陵乃是关中唐朝十八陵之一，位于咸阳乾县北十二里梁山之上，是为唐高宗李治与武则天合葬之墓。陵园规模宏大，采用“因山为陵”建造方式，规划巧妙，皆依阴阳五行之理，是唐十八陵中主墓保存最完好者，也是唐陵中后世唯一未被盗掘者。

关于乾陵选址，更有神奇传说，以至天下皆闻，并且大有拥趸。

唐高宗病逝后，武则天决定在关中渭北高原选择吉地，以建造帝陵。于是遴选两位名扬天下方士，一位是星相家袁天罡，另一位是太史令李淳风，命其二人分别卜地择址。

袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，都没找到中意之处。后至关中，半夜子时仰观天象，见一处山峦紫气冲天，恰与北斗相交。袁天罡于是急忙奔上山峦，找准方位，就怀中摸出一枚铜钱为记，再盖上浮土，便即下山回朝复命。

李淳风接旨后，亦沿渭水东行，寻找宝地。一日正午艳阳高照，向北遥望，忽见秦川大地突出一座石山，便似一位少妇裸睡，五官齐全，双乳坚挺对称，连肚脐都也都具备。更为神奇者，是其股间并有一淙清泉，终日流淌不息。

李淳风大为吃惊，于是赶紧上山，影取子午，以石摆卦，拔出发簪，在二鱼相交处扎入，亦回朝复命。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

武则天闻其二人所奏，说选中同一方位，便派人再去复查。使者来到梁山，见李淳风所插发簪，却恰好扎在袁天罡所埋铜钱方孔之中。

使者还报，武则天大为惊叹，遂令韦待价为督造总监，率人立即开工，很快就将乾陵修好，安葬唐高宗，其后自己也随夫葬于乾陵。

历史真相：其实在韦待价督造乾陵之时，李淳风已死十七年之久，袁天罡虽无明确记载，亦谅必早已不在人世。故而此说显为托名伪作，纯属杜撰之辞。

韦待价因督造乾陵大功，遂于垂拱元年入朝拜相，加授同凤阁鸾台三品。由是便于此间结识皇子李隆基，渐渐过从甚密。

韦待价因见楚王胸怀大志，异于宗室亲王诸人；又自觉去日无多，遂展开鬼谷门掌门谱系视之，方知李隆基正在谱中，便是第四十四代掌门。

于是大喜，便暗将定唐令及鬼谷秘籍授之，并委以恢复李唐社稷重任。

同年十月，武则天任命韦待价为燕然道行军大总管，再次率军抵御突厥。大将军威势赫赫，大军到处自是战无不胜。

垂拱二年，韦待价凯旋回朝，升任文昌右相、同凤阁鸾台三品。

永昌元年，韦待价再次上疏朝廷，自谓不愿在京师尸位素餐，请求率军出征异域。武则天大为褒奖，遂任命韦待价为安息道行军大总管，统领三十六路总管征讨吐蕃。

闪回结束，书归正文。

是年七月，金风送爽，韦待价在寅识迦河（今新疆伊宁西南）与吐蕃交战。

当时副将阎温古逗留不进，又逢入冬后遭遇大雪，粮草供给不足，唐军死伤惨重，结果先胜后败。韦待价无奈，只得率军退回，屯于高昌。

武则天闻报大怒，下令处斩阎温古，将韦待价除名为民，流放绣州（今广西桂平南）。其后不久，韦待价便在绣州去世。

便在韦待价西征吐蕃之间，垂拱四年，春正月甲子。

武则天命于神都立高祖、太宗、高宗三庙，四时享祀，如西庙之仪。又立崇先庙，以享武氏祖考，命有司议崇先庙室数。

司礼博士周悰请为七室，减李唐太庙为五室。

春官侍郎贾大隐奏道：若依周礼，天子七庙，诸侯五庙，百王不易之义也。今周悰别引浮议，广异述文，直崇临朝权仪，不依国家常度。皇太后亲承顾托，光显大猷，其崇先庙室应如诸侯之数，国家宗庙不应辄有变移。

太后闻此乃止，复兴建立明堂之议。自太宗、高宗之世，屡欲建立明堂，因诸儒议其制度不决而止。及太后称制，独与北门学士议其制，不问诸儒。

诸儒以为明堂当在国阳丙己之地，三里之外，七里之内。太后以为距皇宫太远，最终命毁乾元殿，在其原址以作明堂。

于是便以薛怀义为之监造明堂大使，征役数万人众。十二月二十七日，明堂建成。高二百九十尺，四周各宽三百尺，共三层。下层法四时，各随方色；中层法十二辰，上为圆盖，以九龙捧之；上层法二十四气，亦为圆盖；上有丈高铁凤，饰以黄金。亭中有巨木十围，上下通贯。下有铁渠，以为辟雍之象，号为万象神宫。

明堂之北又修天堂，以贮大佛雕像；天堂高五级，至三级便可俯视明堂。明堂及天堂建成之后，又改河南县为合宫县。有侍御史奏议明堂装饰太过，太后不听。

太子通事舍人郝象贤，乃故宰相郝处俊之孙。因参与议论明堂之事，武则天闻而大怒，便唆使武氏家奴诬告郝象贤谋反，复命酷吏周兴推鞫，定以族诛之罪。

监察御史任玄殖表奏，郝象贤实无反状。太后愈怒，命将任玄殖免官。

郝象贤临刑之际，当众大骂武则天，揭露宫中隐恶；并夺市人木柴，殴击行刑者。太后下令支解其尸，毁其父祖棺坟。自此终则天之世，法司施刑，必先以木丸塞罪人之口。

武承嗣深知姑母急欲称帝，乃使人寻到一块白色玉石，复请巧匠，凿八字篆文于其上曰：圣母临人，永昌帝业。五月三日，令雍州人唐同泰奉表献入皇宫，声称获此石于洛水之上，由夜叉神捧之以出。

武则天大喜，命名其石为“宝图”，即赐唐同泰为游击将军。又亲拜洛水，行受图典礼。改宝图名为“天授圣图”，封洛水为永昌洛水；洛水神为显圣侯，加特进，禁渔钓，为之立庙，祭祀之仪同祭四渎。并于水侧置永昌县。

五月十八日，武承嗣率群臣为武则天上尊号为圣母神皇，并作神皇三玺。

无独有偶，至六月一日，有人于汜水之上复得瑞石，呈献圣母神皇。

武则天更喜，命改汜水县为广武县。又改嵩山为神岳，封其神为中天王、太师、使持节，神岳大都督，禁止百姓往山中刍牧樵采。

朝野吏民闻说圣母神皇喜欢祥瑞，于是献瑞之风大起，甚于告密。其后有人献白石赤文，声言其石赤心，是对圣母忠诚无贰。

凤阁侍郎李昭德斥道：当真是滑天下之大稽，岂有此理！汝道此石赤心，则天下白心及黑心山石巨万，尽怀谋反邪？

小主，

有人又以丹朱漆于龟腹，上书“天子万万年”以献，李昭德当即便以佩刀刮尽朱漆，劾奏其奸，请付予法司究治。

武则天竟以此人心无恶念，即命释之。乃驾御明堂设朝，聚会群臣，并召宗亲。

当时冬官侍郎狄仁杰升任河南道巡抚大使，上奏吴、楚之地多建鬼神淫祠，奏请毁之，武则天准奏。于是焚毁淫祠一千七百余所，独留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。

太后潜谋称帝，谫除宗室，故命诸王朝于明堂。

于是列出名单：绛州刺史韩王李元嘉、青州刺史霍王李元轨、刑州刺史鲁王李灵夔、豫州刺史越王李贞；李元嘉子通州刺史黄公李撰、李元轨子金州刺史江都王李绪、虢王李凤子申州刺史东莞公李融、李灵夔子范阳王李蔼、李贞子博州刺史琅邪王李冲。

诸王因在李唐宗室中皆以才行着称，大有美名，故尤被武则天所忌。于是诏命常聚明堂，以便武氏宗族及手下酷吏陆续罗织其罪，各个击破。

韩王李元嘉早有察觉，内不自安，被逼无奈，遂密有匡复之志。便命儿子李撰，趁便递纸条与越王李贞道：内人病浸重，当速疗之；若至今冬，恐成痼疾。