史角道:“鲁侯，你这是僭越啊！”。

鲁惠公道:“别敬酒不吃吃罚酒”，说罢拂袖离去。

鲁惠公于是联合宋国，陈国等，支持鲁惠公祭天，大家又不愿意得罪鲁国，也正好想看热闹，看看鲁惠公要是真的用周天子仪仗祭祀，周天子能把他怎么样？。

于是鲁惠公大张旗鼓，使用黄钺白旄，天子仪仗进行郊祭活动。

史角一看未能阻止鲁惠公祭天，自己回去也没法给周平王交代，于是一咬牙，接受鲁惠公恩赐，住到鲁国不回去了。

鲁惠公很高兴，特意赏赐他为鲁国大夫，就在鲁国宣讲礼法典乐，特意给他派来一个人。

此人名翟，子姓，墨姓，墨子，自称“鄙人”，后世尊其为“布衣之士”。

墨子原本是宋国公室子弟，家族败落之后，流落到朱国。

邾国滥邑之人，先今山东省滕州境内，墨子应是滕州人。

墨子后来博学多才，来到鲁国研究礼法，受到鲁惠公赏识 ，进入鲁国太史官为官。

如今墨子听说史角是成周雒邑的太史令，肯定是博古通今，于是跟着他研究周礼，礼法，典乐。

后来墨子发现儒家文化迂腐，固化，并且礼法制度繁琐，并不适合当时的社会，于是自立门户，成立了墨家学派，被后世尊称为“墨子”。

墨子为了实现“兴天下之利，除天下之害”的目的，提出兼爱非攻的主思想。

墨家思想以“十论”（即尚贤、尚同、节用、节葬、非命、非乐、天志、明鬼、兼爱、非攻）为主体，是墨子为拯救社会之弊，而提出的富有针对性的学说。

墨子提出知识获取的三种方法，阐述知识来源，即“闻知”“说知”“亲知”。

“闻”指听到、听见、闻知、传闻，“闻知”意为从自身外获得的知识，可指为间接经。

“闻知”又可分为“传闻”和“亲闻”。

“说”指解说、阐释、论 证、推论等，“说知”就是根据已知推测到的未知的知识，可指为理论知识。

“亲知”是亲身感受获得的知识，可指为直接获取的知识经验。

墨子将知识从内容上，大概分为四类。

即“名”“实”“合”“为”。