上位者一旦感觉到有人威胁到了自身的安全，大多会采取宁可信其有不可信其无、错杀一千也不放过一个的态度。丰臣秀吉当然也不例外，马上就展开了对日本天主教徒的清洗。

先是在天主教最盛行的长崎烧死了26个传教士和信徒，然后又逼着信奉天主教的大名改信其它宗教。一下子把天主教的发展势头完全遏制住，除了九州岛之外教众数量锐减。

如果照这个趋势下去，天主教很快就会从日本被连根拔除。不知道是幸运还是倒霉，此时丰臣秀吉突然病死了，继任者丰臣秀赖年纪太小，无法主持大局。

于是德川家康的东军开始和西军争夺幕府的控制权，不光顾不上清理天主教还得依仗传教士从葡萄牙和西班牙海商手里购买火枪和火炮，日本的天主教算是获得了宝贵的喘息机会。

可是等德川家康赢得了战争，获得了幕府控制权之后，开始推行理家和儒家思想，强调对君王的无条件服从。这下又和天主教的思想产生了无法和解的冲突，怎么看怎么不顺眼。

但西方传教士是跟着欧洲大帆船来的，光禁止天主教传播而允许海外贸易显然是做不到的，于是德川家康就开始琢磨海禁了。

按照波多野信二的说法，关于海禁和禁止天主教传播的讨论从几年前就在德川幕府以及很多大名之间展开了，可是由于反对的声音太大，一直没取得进展。

刚开始洪涛以为是九州岛上的萨摩藩、平户藩、熊本藩和四国岛、本州岛中国地区的部分大名的在联合起来反对海禁。这些诸侯都位于日本列岛西侧，距离中国、朝鲜和菲律宾比较近，历来就是海贸的主要受益者。

没承想这次完全错了，反对海禁的主体大多是关东和京畿地区的大名，而九州、四国和中国地区的大名们才是德川家康海禁政策的支持者。

为什么会这样呢？洪涛百思不得其解，最终还是从波多野信二的口中得到了答案。说起来挺有意思，居然和明朝文官集团对海禁的态度如出一辙，说白了就是一个字，钱！