『欲速则不达，你这样子可是没办法去……吃完还要漱口……』斐潜笑呵呵的对斐蓁说完，又不紧不慢的说道，『儒家之言，以人治政，以德约民，然则道德之事，全凭一心，看似美好，然则无用……君明臣贤，自是极好，然则世间多有贪婪狂妄之辈，岂可仰其德乎？』

『法家重责，无法禁则不罪，然法在后，罪在先，又罪无穷也，法典乏之，旧罪未弥，新罪又生，故仅以法治，久之必乱也……』斐潜缓缓的继续说着，『为上之道，便是任选贤才，以人布政，以法制人，人在法先，罪生法进……』

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在后世的时候，斐潜也是一度以为纯粹的『法治』才是好的，而人治都是坏的，但是世间万事万物，岂有纯粹的好坏之分？其实从整个华夏社会的角度看，对于大汉王朝来说，一个好的『人治』社会，是比单纯的『法治』更为有效的。

后世大部分鼓吹法治无敌论法治公正说的那些所谓公知，也不过是受到了西方影响罢了，他们只负责鼓吹，并不关心在过程当中产生出来的各种奇葩的案例。当越来越多合法却不合理的案件一个个的出现，原本维护整体社会运作的价值观以及道德体系，就轰然崩塌……

当一个人用合法但是不合理的手段，一次次的强行插队占到便宜的时候，这个人以后会老老实实去排队么？

『故当人治？』斐蓁漱口完了，疑惑的问道。

黄月英敲了敲斐蓁的脑袋，『你父亲都说那么明白了，你怎么还不明白？不管人治法治，皆需贤才！贤才为本，治理为末！若得其贤，何须理会人治法治？便如人之手足，你说是手有用还是足有用？只用一个行不行？』

斐潜微微点头，这就是后世为什么在大力提倡依法治国的同时还要不断的加强宣传什么荣耻啊的原因，只是可惜一些人都被西方忽悠瘸了，认为只有像是西方那样的法治才能叫做法治……

西方的法治叫做法治么？

其实改名叫做钱治或许更贴切？

『河东之事，其实非常简单……之所以特意留到现在，便是为了让你看清楚，人和法之间，当如何处理……』斐潜摸了摸斐蓁的脑袋，『又回到了斐氏的第三个秘诀……』

『分人事！』斐蓁应声道。

『对，好了，去更衣罢……然后等我露面的时候，你就躲在屏风后面……』斐潜笑着说道，『去罢，去罢……』

斐蓁兴高采烈的去更衣了。

黄月英看着斐潜，然后一拜，『有劳夫君多费心了……』

斐潜伸过手去，握住了黄月英的手，『这是应该的……做父母的，不就是要将经验传给孩子，让孩子少吃一些父母吃过的亏么？』

这真不是斐潜的客气话。

斐潜比汉代人多了上千年的知识体系当中，有一块内容，叫做『教育学』……

之前是斐潜一直都比较忙，而现在比较有时间了，自然就要运用在斐蓁的身上。

父母永远都是孩子最好的老师。父母让孩子去做什么，只要说父母在前面带着头去做，那么孩子多半也会跟着去做……

斐潜吃粗粮，斐蓁虽然哭着喊着，但是也慢慢的接受了和斐潜一同吃粗粮。

斐潜睡草榻木板床，斐蓁也就跟着一同睡在了行军帐篷中。

骑马。

摔跤。

没有自己一天到晚捧着手机刷视频，却叫孩子多学习，也没有打牌赌博喝酒斗殴，却骂孩子不学好……

所以自然教起来的就快，小孩也愿意跟着学。

斐潜一家子在慢悠悠的吃着早餐聊天的时候，获得了消息的裴茂便是连早脯都来不及吃完，便是急急从隔壁的县城官廨之中赶到了府衙之前，然后还没有待多久，张时也听闻了消息，几近于气急败坏的赶来了。

『裴巨光！』张时戟指着裴茂，『不想汝竟然如此下作！诬陷于某！』

裴茂翻了翻眼皮，懒得和张时说什么。

就像是大多数喜欢插队的人都最讨厌被别人插队一样，干过诬陷他人这种事情的张时也及其厌恶别人对他的诬陷。

『散开！都散开！』张时挥动着手臂，『来人啊！将此等刁民全数驱走！』

张时带来的那两个手下应了一声，但是走了两步却迟疑着停了下来，因为他们看到在府衙之前骠骑将军直属护卫投过来的那种冰冷的目光……

『张侍中……』裴茂在一旁不咸不淡的说道，『此时此地，已非河东府衙，乃骠骑行辕……张侍中可是要想好了……』

『……』张时几乎是想要抓狂，可是又不得不忍住了，然后恶狠狠的盯着在场的每一个百姓，似乎是要将这些百姓每一个人的相貌都牢牢的记在心中一样……

前来『鸣冤』的百姓之中，在最初的冲动之后，便是有人开始打退堂鼓了，左右瞄着就想要开溜，但是像这样的事情哪里能够说是逛大街一样，说来就来，说走就可以走的？等这些百姓发现不对劲的时候，已经被骠骑护卫兵卒隔离开来，进退不能。

第一批拦截斐潜军旅行进的百姓，或许大部分是一时冲动，但是现在这样的一大批的百姓，就肯定不是全数因为冲动了，而是必然有利益牵扯其中。

原因很简单，像是赵老四那样的人物，才是跟老百姓靠得比较近的，也才能让老百姓为其做一些事情，但是像是张时，他并不会主动的去骚扰欺压百姓，顺手做了倒是有些可能，并不是张时的品行有多么好，而是因为张时到了河东的目标就是搞河东的大户，收集大户的罪证，所以张时根本没有必要和这些百姓有什么正面上的冲突。