第八百九十五章 精一

由人的心所能感知觉悟得到的虚冥之中的本质,用一个符号“一”就可以将之完全囊括亦尽了。

然而,也有人对“心”有不同的看法,从而区分出“人心”和“道心”。

之所以有这种分别,在于其各自对“形”和“气”的产生或源起的探讨角度有所不同。

有的是从“性命”的“正”与否这个角度去探讨的,所以在对“正”的感知和觉悟的方面就出现了不同。

小主,

有的是从本质所表现的危殆而不安的状态这个角度去探讨的,所以在对其状态上的微妙而难见的情形的认识方面就出现了不同。

然而,既然是人,就没有不具有“形”的,所以即便是在智力方面堪称“上智”的人,也不能没有“人心”。

既然是人,就没有不具有“性”的,所以即便是在智力方面虽为“下愚”的人,也不能没有“道心”。

“人心”和“道心”两者,都杂处于人的“形”和“性”的每一个地方,只是看人自身能不能以“治”的程序去加以处理而已。

所以,对于“人心”和“道心”这两者,从其“危”的角度去看的,则会感到其发展是愈来愈“危”。

从其“微”的角度去看的,则会感到其发展是愈来愈“微”。

但是,“天理”也就是宇宙的本质是恒定不变的,不会因某一个人本身在“欲”的方面有所不同就随之有所不同。

杨弘远越讲越从容,越讲声音越宏大,字字句句好似直入人心。

不说一众大儒、学士,就是荀复圣听得也是如痴如醉。

对于儒家这十六字心传,其自然听过不少先圣之言,可杨弘远之言却是从未听闻。

就在这时,只听一声清脆的声音响起,却是惊醒了正听着杨弘远讲学的众人。

众人望向声音传来的方向,正是跟随星崖之主的大儒韩重,这是。。文胆突破了第三境。

就在这时,只见天权星上一道星辉倾斜而下,韩重身上猛然爆发出一股强烈的气势。

道境五重黄庭境!